(1).指古代五行学说中的“金”这一行。《后汉书·西羌传》：“﹝ 西羌 ﹞性坚刚勇猛，得西方金行之气焉。” 李贤 注引《黄帝素问》：“西方者，金之域，沙石之处，其人山居而多风，水土刚强。”《汉书·五行志中之上》“金寒玦离” 唐 颜师古 注：“冬主杀气，金行在西，是谓之寒。”
(2).指 晋 朝。古代哲学家在五行学说中用五行相胜来比附王朝的兴替。认为每一个朝代都代表五行中的一德(性质)，循环往复，终而复始。因 晋 王朝以金德王，乃以之代指。《文选·刘孝标＜辩命论＞》：“自金行不竞，天地板荡，左带沸脣，乘閒电发。” 李善 注：“金行，谓 晋 也。 干寳 《搜神记》曰：‘ 程猗 《説石图》曰：金者 晋 之行也。’”《北齐书·文宣帝纪》：“是故 汉刘 告否， 当涂 顺民， 曹 历不永，金行纳禪，此皆重规袭矩，率由旧章者也。” 唐 刘禹锡 《游桃源一百韵》：“金行 太元 岁，渔者偶探賾。”
(3).指秋。《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐五效乐章十四》：“金行在节，素灵居正。气肃霜严，林凋草劲。” 宋 沉遘 《五言次韵和景彝秋兴》：“暑随朝雨尽，凉入暮天多。已觉金行早，谁调玉烛和。”
旧时经营金银业务的店铺。 康有为 《大同书》辛部第九章：“金钱略为三品：小者作十用，次者作百用，大者作千用。是时实名金行，不名银行。”
“金行”在汉语中主要有以下三层含义，分别源自古代哲学、传统行业及历史专名：
释义：
“金行”指中国古代哲学“五行”（木、火、土、金、水）中的“金”属性，象征收敛、变革、肃杀之气。在方位对应西方，季节对应秋季，颜色为白色，与“肺”“大肠”等人体器官相关联。
来源：
《黄帝内经·素问》提出“金曰从革”，强调金的变革特性。汉代董仲舒《春秋繁露》进一步将五行与伦理、政治结合，确立金行的哲学体系。
释义：
“金行”是近代对金融机构（如钱庄、银行）的俗称，尤其流行于明清至民国时期。例如“金银号”“票号”等经营货币兑换、存储、信贷的场所，均泛称“金行”。
来源：
《清稗类钞·农商类》记载：“市肆贸易，金行掌金银之兑易”。民国《上海金融志》亦沿用此称，指代早期银行业。
释义：
“金行”特指十六国时期匈奴族建立的“前赵政权”（304–329年）。因按五行德运学说自认属“金德”，史书又称“金行”。
来源：
《晋书·载记》记载：“（刘曜）以水承晋金行，国号曰赵”。现代学者田余庆《东晋门阀政治》详述了五胡政权对五行德运的依附现象。
“金行”一词的释义需结合语境：哲学中属五行之一，经济史中指金融机构，历史学中则为前赵政权的代称。其含义演变体现了汉语词汇的多维文化承载。
“金行”是一个多义词，其含义根据语境不同而有所差异，主要包含以下四个层面的解释：
五行学说中的“金”
在传统五行（金、木、水、火、土）中，“金”代表西方方位、秋季、白色等属性，象征刚硬、肃杀之气。古代文献如《后汉书·西羌传》提到“金行之气”与地理环境的关系，唐代颜师古注《汉书》时也以“金行在西”解释季节特性。
代指晋朝
基于“五德终始说”，每个朝代对应五行中的一德。晋朝被认为属“金德”，故以“金行”代称。例如《乐府诗集》中“金行在节”即指晋代政权更迭的合法性。
指代秋季
五行中金对应秋季，因此“金行”可象征秋天。如《乐府诗集·唐五效乐章》中“金行在节”描述秋季的时令特征。
金银首饰店铺的旧称
近代文献中，“金行”曾指经营金银业务的商铺。康有为在《大同书》中提及“实名金行，不名银行”，反映其历史用法。
补充说明
如需进一步考据，可查阅《后汉书》《乐府诗集》等古籍，或康有为《大同书》近现代文献。
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