
謂變化先天的本性,興起後天的人為。《荀子·性惡》:“故聖人化性而起僞,僞起而生禮義,禮義生而制法度。” 楊倞 注:“言聖人能變化本性,而興起矯僞也。”《宋史·蔡元定傳》:“ 元定 簡學者 劉礪 曰:‘化性起僞,烏得無罪!’未幾,果謫 道州 。” 羅惇曧 《文學源流》:“ 宋 儒排 荀子 性惡甚力,……其教人以變化氣質為先,實暗用 荀子 化性起僞之意。”
“化性起僞”是中國古代哲學中的重要概念,主要出自荀子的思想體系。以下是詳細解釋:
“化性起僞”指通過後天的人為努力(如教育、禮法)改造人先天的本性。其中:
荀子在《性惡》篇中提出這一觀點,認為人性本惡,若放任自然欲望會導緻争鬥混亂,因此需通過教育和禮法約束來“化性起僞”,使人向善。
荀子強調教育的作用:
多用于讨論儒家教育思想、人性論或社會治理,例如分析禮法如何通過教化引導人的行為。
《化性起僞》是一個漢字詞語,由四個字組成。其中,“化”是指改變、轉化的意思,“性”是指事物的特性、屬性,“起”是指引起、産生,“僞”是指虛假、不真實。
根據《康熙字典》的分類,其中“化”字的部首是“亻”,筆畫為四畫;“性”的部首是“心”,筆畫為 eight畫;“起”的部首是“走”,筆畫為十畫;“僞”的部首是“人”,筆畫為六畫。
《化性起僞》一詞的來源可以追溯到古代文獻,最早出現在《左傳·襄公二十五年》的篇目中。而繁體字的寫法則與簡化字一樣,都是“化性起僞”。
在古代漢字的寫法中,當中的“化”字有“化”和“⿱匕心”兩種寫法;而“性”字有“性”和“⿱⺍勿”兩種寫法;“起”字有“起”和“⿱屮走”兩種寫法;“僞”字有“僞”和“⿱亻⿰亻⿰⺆⺆”兩種寫法。
以下是《化性起僞》的一些例句:
1. 他經曆了一些挫折,經過努力與鍛煉,人已經發生了很大的“化性起僞”。
2. 這個政府高官被指控進行了************,可見他的道德水平存在着嚴重的“化性起僞”。
3. 在這些社會網絡的浮光掠影之下,許多人将自己的虛榮心變成了現實,發生了“化性起僞”。
與《化性起僞》相關的一些組詞有:
1. 化妝:改變外貌的行為。
2. 性格:個人在行為習慣、情緒表現等方面的特點。
3. 起源:事物産生的源頭或起點。
4. 真實:事物本質或現實情況與表象一緻。
《化性起僞》的近義詞有:虛妄、假冒、僞裝。
《化性起僞》的反義詞有:真實、本真、真相。
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