《庄子·天地》：“ 尧 观乎 华 ， 华 封人曰：‘嘻，圣人。请祝圣人，使圣人寿。’ 尧 曰：‘辞。’‘使圣人富。’ 尧 曰：‘辞。’‘使圣人多男子。’ 尧 曰：‘辞。’封人曰：‘寿、富、多男子，人之所欲也，女独不欲，何邪？’ 尧 曰：‘多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者非所以养德也，故辞。’” 成玄英 疏：“ 华 ，地名也，今 华州 也。封人者，谓 华 地守封疆之人也。”后因以“华封三祝”为祝颂之辞。 明 汪廷讷 《种玉记·赠玉》：“怎能勾 华 封三祝，继美千秋。”
华封三祝是中国传统吉祥用语，源自《庄子·天地》篇。该典故记载华地封人（守封疆之官）向尧帝祝颂时，连呼三次“使圣人富、使圣人寿、使圣人多男子”，后人以此表达对福寿康宁的美好祝愿。据《汉语大词典》释义，其核心内涵包含三层吉兆：一祝长寿，二祝富贵，三祝子孙昌盛，合称“三多”（多福、多寿、多子嗣）。
从文化象征角度分析，《中国成语大辞典》指出该成语不仅承载着古代宗法社会对家族繁衍的重视，更通过“三祝九如”的延伸意象（如山、阜、陵、岗等九种永恒地貌），形成对生命延续与家族兴旺的立体化祈愿体系。在民俗应用中，清华大学出土文献研究中心相关研究显示，明清时期该典故常被绘制为“竹、蟠桃、石榴”组合纹样，分别对应三祝内涵，广泛见于建筑装饰与器物图案。
现代语言使用中，《新华成语大词典》强调其应用场景已从皇家祝颂扩展至民间寿诞贺辞，尤以“华封三祝，天保九如”的楹联组合最为典型，体现中华祝福文化的传承与发展。
“华封三祝”是中国传统吉祥语，源自《庄子·天地》中尧帝与华州守疆人的典故，以下是详细解释：
一、词义解析
二、典故出处 《庄子·天地》记载，尧帝巡视华州时，守疆人认为他是圣人，遂献上三祝。尧却婉拒，认为多子多惧、富则多事、寿则多辱，但守疆人强调这是众人共同的愿望。
三、文化内涵
四、用法与示例
五、现代延伸 如今“华封三祝”不仅用于语言表达，更成为传统文化符号，体现人们对和谐美满生活的向往。
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