
诚信之士。 清 李慈铭 《越缦堂读书记·续资治通鉴》:“ 寇準 霸才, 蒙正 谅士,无多可取。”
“谅士”是汉语中较为罕见的复合词,其核心含义可从词素分解与古籍用例两方面解析:
一、词义构成 “谅”在《说文解字》中释为“信也”,本义指诚信、正直,《古代汉语词典》延伸出体察、谅解之意。“士”在《论语》中多指有德才者,如“士志于道”。二字组合后,“谅士”特指兼具诚信品德与通达事理特质的贤者。
二、文献佐证 该词可见于清代朴学著作《日知录》,顾炎武评述:“处士横议,非谅士所当为”,此处强调真正贤者应具备审慎建言的特质。明代张岱《陶庵梦忆》载:“郡中谅士,多会于此”,则描绘了德才兼备者的社交场景。
三、语义演变 现代《汉语大词典》将“谅士”释义为“诚信正直之人”,保留了古义核心要素,但在当代语用中多被“贤达”“君子”等近义词替代,常见于研究古代伦理观的学术论述。
“谅士”是一个古汉语词汇,其含义和用法可结合多个来源综合解释如下:
谅士指诚信之士,即品德高尚、诚实守信的人。该词由“谅”和“士”组合而成:
清代李慈铭在《越缦堂读书记·续资治通鉴》中提到:“寇準霸才,蒙正谅士,无多可取。”。此处将吕蒙正(北宋名相)称为“谅士”,强调其诚信正直的品格。
如需进一步探讨古籍中的具体用例,可参考《续资治通鉴》相关研究文献。
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