《莊子·天地》：“ 堯 觀乎 華 ， 華 封人曰：‘嘻，聖人。請祝聖人，使聖人壽。’ 堯 曰：‘辭。’‘使聖人富。’ 堯 曰：‘辭。’‘使聖人多男子。’ 堯 曰：‘辭。’封人曰：‘壽、富、多男子，人之所欲也，女獨不欲，何邪？’ 堯 曰：‘多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者非所以養德也，故辭。’” 成玄英 疏：“ 華 ，地名也，今 華州 也。封人者，謂 華 地守封疆之人也。”後因以“華封三祝”為祝頌之辭。 明 汪廷讷 《種玉記·贈玉》：“怎能勾 華 封三祝，繼美千秋。”
華封三祝是中國傳統吉祥用語，源自《莊子·天地》篇。該典故記載華地封人（守封疆之官）向堯帝祝頌時，連呼三次“使聖人富、使聖人壽、使聖人多男子”，後人以此表達對福壽康甯的美好祝願。據《漢語大詞典》釋義，其核心内涵包含三層吉兆：一祝長壽，二祝富貴，三祝子孫昌盛，合稱“三多”（多福、多壽、多子嗣）。
從文化象征角度分析，《中國成語大辭典》指出該成語不僅承載着古代宗法社會對家族繁衍的重視，更通過“三祝九如”的延伸意象（如山、阜、陵、崗等九種永恒地貌），形成對生命延續與家族興旺的立體化祈願體系。在民俗應用中，清華大學出土文獻研究中心相關研究顯示，明清時期該典故常被繪制為“竹、蟠桃、石榴”組合紋樣，分别對應三祝内涵，廣泛見于建築裝飾與器物圖案。
現代語言使用中，《新華成語大詞典》強調其應用場景已從皇家祝頌擴展至民間壽誕賀辭，尤以“華封三祝，天保九如”的楹聯組合最為典型，體現中華祝福文化的傳承與發展。
“華封三祝”是中國傳統吉祥語，源自《莊子·天地》中堯帝與華州守疆人的典故，以下是詳細解釋：
一、詞義解析
二、典故出處 《莊子·天地》記載，堯帝巡視華州時，守疆人認為他是聖人，遂獻上三祝。堯卻婉拒，認為多子多懼、富則多事、壽則多辱，但守疆人強調這是衆人共同的願望。
三、文化内涵
四、用法與示例
五、現代延伸 如今“華封三祝”不僅用于語言表達，更成為傳統文化符號，體現人們對和諧美滿生活的向往。
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