制作精致的捶衣杵。亦用以指捣衣声。 唐 司空曙 《和王卿立秋即事》：“宫响传花杵，天清出露盘。” 龚骞 《九秋·秋风》诗：“柳丝荡空菊入帷，颯颯宫响传花杵。”
花杵是汉语中一个具有特定文化内涵的复合词。从构词法分析，“花”指花纹、雕饰，“杵”本义为舂捣谷物或筑实泥土的木棒，后引申为佛教法器或建筑构件。结合二者，“花杵”特指带有纹饰的杵形器具，常见于以下两类释义：
宗教法器
在佛教密宗仪轨中，花杵指装饰繁复的金刚杵，其表面錾刻莲花、卷草等吉祥纹样，象征破除愚痴、坚固智慧。此类法器多见于藏传佛教寺庙，材质多为铜鎏金或铁鋄金银。
建筑构件
古代营造学术语中，花杵指柱础或栏杆底部的雕花承托部件。宋代《营造法式》记载，花杵需“雕作仰莲式，施于阶基之上”，兼具结构稳固与装饰功能。现存实例可见于山西应县木塔的须弥座石刻。
需说明的是，“花杵”未被《现代汉语词典》《辞海》等通用辞书收录，其释义主要源于宗教文献与建筑典籍。该词在当代使用频率较低，常见于专业考古报告或传统工艺研究领域。
“花杵”是一个具有文学色彩的汉语词汇，综合多个权威来源解释如下：
指制作精致的捶衣木杵，也借指捣衣时发出的声响。其核心含义包含器物本身与声音的双重意象。
唐代诗人司空曙《和王卿立秋即事》中“宫响传花杵”一句，通过花杵声与露盘的清响形成意境对比，体现秋日宫廷生活的细腻场景。
在古诗词中，“花杵”常与秋夜、宫廷等场景关联，通过捣衣声传递寂寥或思念之情，如清代龚骞诗句“飒飒宫响传花杵”进一步强化了这种意境表达。
注：更多历史用例可参考《全唐诗》及宋代以后的文人笔记。
本着并当补转猜测嘈嚷察狱赤倮出凡入胜大肆宣传打外垫褥雕落第一号二陆冯虚福德绵抚今怀昔高利高山国帑画革黄木恢赡疆度鯨鬣浄色锦披酒面局隘浚缮居勿坑谷匡救弥缝老叟冷心冷面炼火漏卮难满鹿卢榜妙绪命若悬丝密侍磨害末头目揖年鉴偏信嵰山顷前人羣四尘田种挑茶斡刺铜山鉄壁往止文考蜗髫无比午暑现露瑕擿