南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猨惊。”意谓鹤因隐士出山、蕙帐空空而愁怨。后以“鹤怨”指期待着归隐的人。 唐 李商隐 《赠宗鲁笻竹杖》诗：“鹤怨朝还望，僧閒暮有期。” 宋 苏轼 《李杞寺丞见和前篇复用元韵答之》：“人生何者非蘧庐，故山鹤怨秋猿孤。” 清 冯登府 《浪淘沙·落叶》词：“飘泊任高低，鹤怨鹃啼。断肠人在小窗西。”
鹤怨是汉语文学中具有象征意义的复合词，其核心意象源自古代隐逸文化与禽鸟拟人化表达的结合。该词最早见于南朝孔稚珪《北山移文》"蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊"，原指隐士离去后，相伴的仙鹤因孤寂而哀鸣，后衍生出三层含义：
一、字面本义 指鹤类因环境变迁或伴侣离散发出的哀鸣声，常与"猿啼""鸿哀"形成对仗，见于唐宋诗词中表达离愁，如李商隐《题道静院》"独鹤怨，背云归"（来源：《全唐诗》中华书局1960年版）。
二、文学意象 在文人语境中，"鹤怨"被赋予三重隐喻：
三、典故出处 其典故原型可追溯至《昭明文选》收录的《北山移文》，该文通过"鹤怨猿惊"的拟人化描写，讽刺假隐士的虚伪，后被《古文观止》等典籍收录作为经典文学意象案例（来源：上海古籍出版社《昭明文选译注》）。
该词在现代《汉语大词典》中释义为："形容隐士孤寂的哀怨心情"，属乙级文化词汇，多用于古典文学研究及诗词创作领域。其语义演变体现了汉语"托物寄情"的独特修辞传统，在唐宋以降的隐逸文学作品中具有稳定的象征体系。
“鹤怨”是一个源自古代诗文的汉语词汇，其含义与隐逸文化相关。以下是详细解释：
一、词源与出处 出自南朝齐孔稚珪的《北山移文》，原文为“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊”。此处以拟人手法描写隐士离开山林后，鹤因蕙帐（隐士居所）空置而哀怨，猿因山人离去而惊惶，暗喻隐士出仕打破了自然生活的宁静。
二、引申含义 后以“鹤怨”代指两种情景：
三、文学应用特点 该词多用于诗词文赋，通过自然意象（鹤、蕙帐）含蓄表达士人仕隐矛盾的心理状态，具有古典意境美。如孔稚珪原文实为讽刺假隐士，而“鹤怨”一词在后世逐渐演变为纯粹表达隐逸情怀的典故。
注：以上解释综合多个古代文献及诗词用例，但因网络资料来源权威性较低，建议进一步查阅《汉语大词典》或《文选》注疏等权威文献佐证。
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