谓从信仰中得到的欢悦。 郭沫若 《十批判书·孔墨的批判》：“在生前想求得一种法悦以忘却现世的辛苦；在死后自己升上天堂，把敌对者打进地狱里去。”
"法悦"是汉语中具有宗教哲学色彩的复合词，其核心含义指通过修习佛法获得的心灵愉悦状态。该词由"法"（梵语Dharma，指佛法）与"悦"（喜悦）构成，最早见于南北朝时期的佛经注疏。
在佛教语境中，"法悦"特指修行者在领悟佛法真谛时产生的超越世俗的喜悦。《佛学大辞典》将其定义为"闻法或体悟真理而生之喜悦"，强调这种喜悦源于对佛理的深刻理解而非物质享受。其体验特征包含三个维度：
该词在现代汉语中衍生出更广泛的应用，常用来形容接触优秀文化作品时产生的精神共鸣。如《汉语大词典》收录的引申义项"因契合真理而产生的心灵愉悦"即反映了这种语义扩展。学术研究显示，这种语义演变与佛教中国化过程中儒释道思想的交融密切相关。
从语言学角度看，"法悦"属于佛教汉语的"梵汉合璧词"，其构词法体现了印度佛教概念与中国语言形式的创造性结合。敦煌写本《坛经》中"法喜充满，名曰法悦"的表述，佐证了该词在唐代已成为稳定佛教术语。
“法悦”是一个汉语词汇，读音为fǎ yuè，其核心含义指从信仰或佛法中获得的喜悦，常见于宗教或文学语境。以下是详细解释：
宗教层面
指通过信仰宗教（尤其是佛教）或领悟佛法而产生的精神愉悦。这种喜悦源于对教义的理解、修行实践或心灵解脱，带有超脱世俗苦难的意涵。例如郭沫若在《十批判书》中提到“法悦”时，将其与“忘却现世辛苦”的追求联系起来。
文学与日常使用
该词也用于形容因思想共鸣或精神升华而产生的深层满足感。如日本作家芥川龙之介在作品中描述人物“法悦的光辉”，借以体现庄严与欢喜交织的情感状态。
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