
修道者的消息。 唐 罗隐 《寄程尊师》诗:“鹤信虽然到五湖,烟波迢递路崎嶇。” 唐 李洞 《赠王凤二山人》诗:“山兄望鹤信,山弟听乌占。” 清 全祖望 《同馆出为外吏者率以书诉困悴戏答三绝》之三:“清虚只合謫 蓬莱 ,岂有 扬州 鹤信来。”
"鹤信"是汉语中具有深厚文化意蕴的复合词,由"鹤"与"信"两个意象组合而成。该词最早见于道教典籍与古典诗词,其释义可从三个维度解析:
一、本源释义 《汉语大词典》释为"仙家传递的书信",特指道教传说中仙鹤作为信使传递超自然信息的神秘通信方式。这种意象源自古代"青鸟传书""雁足系书"的通信想象,结合鹤在道教中"仙禽"的象征地位,形成独特的文化符号。
二、文学应用 唐宋诗词中常见以"鹤信"喻指超凡脱俗的信息传递。如唐代罗邺《途中寄友人》"欲随鹤信朝天阙,刚被钟声促晓妆",此处"鹤信"暗喻朝廷诏书,体现士人用仙道意象寄托政治理想的艺术手法。宋代《云笈七签》载"鹤信报蓬莱",则强化了其与道教仙境的内在关联。
三、文化象征 在民俗传统中,"鹤信"承载三重象征意义:①长寿吉兆(源自鹤的延年意象);②超凡境界(关联仙界信息载体);③音信尊贵(多见于皇家文书或重大讯息)。明代《五杂俎》记载"官家文书谓之鹤牒",可见其象征体系已延伸至世俗文书领域。
该词在现代汉语中使用频率较低,但在研究古典文学、道教文化及传统通信史时仍具重要参考价值。其语义演变轨迹完整保留了古代中国"以物喻事"的思维特征,是观察传统文化意象建构的典型样本。
“鹤信”一词在不同语境中有两种主要解释,需结合文学典故和文化象征来理解:
修道者/隐士的消息(文学意象)
多见于唐诗等古典文学作品,指代与隐逸生活或修道相关的信息。如:
吉祥喜讯的象征(文化寓意)
源自鹤在中国传统文化中的祥瑞象征,衍生出“好消息”的引申义,如提到鹤作为长寿、祥瑞的使者形象,使“鹤信”成为喜讯的代称。
补充辨析:两种解释本质相通,均以“鹤”的高洁意象为核心。文学用法侧重传递媒介(如修道者书信),文化引申则聚焦吉兆内涵。实际使用需结合具体文本判断侧重方向。
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