天子有所赐予的诏命。《易·师》：“王三锡命。” 孔颖达 疏：“三锡命者，以其有功，故王三加锡命。” 唐 张九龄 《恩赐乐游园宴应制》诗：“寳筵延锡命，供帐序羣公。” 清 姚鼐 《明赠太常卿山东左布政使张公祠碑文》：“事闻，赠公太常卿。妻 方夫人 、妾 陈氏 皆被锡命。”
锡命是汉语中一个具有特定文化内涵的复合词，其含义需从字源、古典文献及历史用法综合考释：
古同“赐”，《说文解字》释为“予也”，指上位者给予下位者赏赐。在周代金文及《尚书》中，“锡”多用于君王赏赐臣属土地、器物或荣誉（如《尚书·禹贡》“九江纳锡大龟”）。
甲骨文象“口发令于卩（跪坐之人）”，本义为发布命令，引申为爵位、封号等法定身份凭证（《周礼·春官》“典命掌诸侯之五仪”）。
锡命特指君主颁布诏书，赐予臣子爵位、封地或特殊荣典的仪式性行为，包含三层核心语义：
“王锡韩侯，淑旂绥章” 描述周宣王赐韩侯旌旗仪仗，为锡命仪典的文学写照。
“王使荣叔来锡桓公命” 记周庄王追赐鲁桓公爵命，见《春秋公羊传》“锡者何？赐也；命者何？加我服也”。
汉代后随中央集权强化，“锡命”渐转为帝王对勋臣的法定封赠制度。唐代《开元礼》详载锡命礼仪，明代《大明会典》规定“凡亲王嗣位，遣使锡命”（卷五十八），其制度形态延续至清代。
权威参考文献：
“锡命”是一个汉语词汇，其含义和用法在不同语境中存在差异，需结合权威资料综合解释：
核心含义
根据、和，“锡命”指天子赐予诸侯或臣子的诏命，常见于古代文献。其中“锡”通“赐”，表示赏赐；“命”指诰命、封赏。例如《易经·师卦》提到“王三锡命”，即君王多次赐予封赏。
字义与用法
常见误解辨析
部分解释（如）将“锡命”误释为“命运多舛”，可能与“锡”的现代含义混淆。但根据权威典籍和词源考证，该词本义与“赐予诏命”相关，而非指命运不佳。
文学与历史用例
唐代张九龄诗句“宝筵延锡命”及清代姚鼐的碑文记载，均体现“锡命”用于描述帝王封赏的场景（、）。
该词需结合古文语境理解，现代使用较少，多出现在历史文献或学术讨论中。若需进一步考证，可参考《汉典》或《左传》《易经》等原典。
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