同“ 浑沌 ”。《山海经·西山经》：“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为 帝江 也。”《左传·文公十八年》：“昔 帝鸿氏 有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物。顽嚚不友，是与比周，天下之民谓之 浑敦 。” 杜预 注：“浑敦，不开通之貌。”按，浑敦，《史记·五帝本纪》作“浑沌”。 章炳麟 《新方言·释言》：“《左传》‘浑敦’， 杜 解谓不开通之貌。《庄子·应帝王篇》：‘中央之帝为 浑沌 ，无七窍’，亦此义也。今音转谓人不开通者为昏蜑。”按，昏蜑，即浑蛋。
浑敦，汉语词汇，其核心含义可从以下四方面解析：
一、原始形态描述 《汉语大词典》记载，"浑敦"指未分化、无定形的原始状态，如《山海经·西山经》描述"状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目"，此义项源于上古神话对宇宙初始形态的想象（来源：《汉语大词典》）。
二、哲学概念延伸 在道家典籍中，该词发展为哲学范畴，《庄子·应帝王》"中央之帝为浑敦"的寓言，喻指天地未分时的元气状态，后被引申为自然本真、未经雕饰的原始存在形态（来源：《庄子译注》）。
三、认知状态指代 《古代汉语词典》收录其"蒙昧无知"义项，如《左传·文公十八年》"谓之浑敦"杜预注"不才子，顽嚣不友"，此用法常见于古代文献对心智未开者的形容（来源：《古代汉语词典》）。
四、现代语义演变 《现代汉语规范词典》指出，当代语境中多作"混沌"异体字使用，既可形容事物混杂无序的状态，亦指思维混乱不清的认知状态（来源：《现代汉语规范词典》）。
“浑敦”是一个多义词汇，其含义需结合文献及语境理解，主要涵盖以下两方面：
形态特征
根据《山海经·西山经》描述，浑敦（又称“帝江”）外形如黄色皮囊，赤红如火，六足四翼，无面目却能识歌舞。另有《神异经》记载其状如犬，长毛四足，无耳无心，象征混沌无序。
四凶之一的身份
在《左传·文公十八年》中，浑敦被列为四凶之一，是黄帝之子驩兜的化身，因凶德被流放边疆以御魑魅。其特性为“掩义隐贼，好行凶德”，代表顽固邪恶。
形容人性情愚钝
章炳麟在《新方言·释言》中指出，“浑敦”即“不开通之貌”，后演变为方言中“昏蜑”（即“浑蛋”），指人冥顽糊涂、不明事理。
古籍中的其他用法
部分文献（如）提到“浑敦”有纯朴、淳厚之意，但此用法较少见，需结合上下文确认。主流解释仍以负面含义为主。
总结来看，“浑敦”既可指神话生物，也用于批判人性中的愚顽凶恶，需根据具体语境判断。如需深入考据，可参考《左传》《山海经》等原典。
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