谓习惯于成规。 清 魏源 《默觚下·治篇七》：“彼安常习故之流，所安者目前，所知者陈例，所辟者嫌疑，得不震而疑，同声而挠格者乎？” 郑观应 《盛世危言·技艺》：“无如当轴诸公6*安常习故，以艺学为末务，遂使良法美意仍託空言，而天下多能博学之人，亦絶无自幼至长孜孜焉专精一艺，以期用世而成名者。” 廖仲恺 《农民运动所当注意之要点》：“诚以人民安常习故，生活安定则心境安定，乐也随之，不如今日之僕僕道途，人人有朝不保夕之痛苦。”
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"安常习故"是汉语中具有历史厚度的成语，其核心含义指人们固守旧有模式，缺乏创新意识。以下从语义学、语用学角度分层解析：
一、构词溯源与基本释义 该成语由"安常"与"习故"两个动宾结构构成，形成语义叠加。根据《汉语大词典》释义，"安"表满足现状，"常"指常规旧制，"习"强调习惯性重复，"故"特指陈旧事物，四字联合表达对传统模式的全方位固守。
二、典源考据 最早可追溯至东汉班固《汉书·艺文志》："安其所习，毁所不见"，此句通过"安"与"毁"的对照，揭示思维定势的危害性。宋代文献如陆九渊《与陈君举书》明确使用"安常习故"四字格，标志成语定型。
三、语用特征 现代汉语中主要呈现三重语用功能：
四、近义辨析 与"墨守成规"相比，本成语更强调主观心理的安逸状态；相较"因循守旧"，则弱化时间维度，着重行为模式的重复性（《现代汉语成语规范词典》第5版）。
五、跨学科应用 心理学研究显示，该成语描述的现象符合"舒适区理论"（comfort zone theory），社会学领域常借以分析制度僵化问题（参见《社会心理学》高等教育出版社）。
（参考文献来源：1.汉语词典网；2.中国哲学书电子化计划；3.商务印书馆在线词典；4.国家哲学社会科学学术期刊数据库）
“安常习故”是一个中文成语，以下是其详细解释：
文献记载：
词义发展：
古代曾视“安常习故”为恪守职责的褒义，后逐渐转为贬义，强调对创新和变革的消极态度。
若需更多例句或典故，可参考《汉书·循吏传》或清代魏源著作。
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