七死七生的意思、七死七生的详细解释

七死七生的解释

亦作“ 七生七死 ”。佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。《四十二章经》：“须陀洹者，七死七生，便得阿罗汉。” 宋 真宗 注：“梵语须陀洹者，此云预流，言此果位断尽三界分别烦恼，初预圣流也。七生七死者，於七度生死中断尽烦恼，即得阿罗汉。”《法苑珠林》卷二七：“虽与尔须陀洹果，然其故有七生七死，更移一角，次当与尔斯陀含果。”

词语分解

• 七死的解释 七种致死之道。《汉书·鲍宣传》：“又有七死：酷吏殴杀，一死也；治狱深刻，二死也；冤陷亡辜，三死也；盗贼横发，四死也；怨讎相残，五死也；岁恶飢饿，六死也；时气疾疫，七死也……民有七死而无一生，欲望刑措，
• 生的解释 生 ē 一切可以发育的物体在一定条件下具有了最初的体积和重量，并能发展长大：诞生。滋生。生长。 造出：生产。 活的，有活力的：生存。生命。生物。生机。出生入死。舍生取义。 有生命的东西的简称：众生。丧

专业解析

七死七生

汉语词典释义

指经历七次死亡与七次重生，源自佛教轮回观念，形容历经极漫长的修行过程才能解脱生死。《汉语大词典》释为“佛教谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果”。其核心含义强调通过反复轮回的磨难达到觉悟，后引申为历经艰险方得成就。

宗教哲学渊源

该词可追溯至原始佛教经典《阿含经》，其中记载“斯陀含果”修行者需经历“七生天上，七生人间”的轮回方能解脱（《杂阿含经·卷三十三》）。南北朝《大般涅槃经》进一步阐释：“须陀洹人亦复如是，七死七生便断苦根”，说明此为小乘修行的重要阶位。

文化引申与用例

1. 修行隐喻

   唐代窥基《成唯识论述记》以“七生有余”描述修行进度，体现其对佛学思想的继承。

2. 文学化用

   明代《西游记》第二回中，菩提祖师提及“每五百年经历一劫，需七死七生”的情节，将佛教概念融入神话叙事。

3. 现代语义扩展

   当代语境中常用于形容历经重大挫折后重生，如“企业七死七生终成行业标杆”（《人民日报》案例），赋予其坚韧奋进的积极内涵。

权威参考文献来源

1. 《汉语大词典》（商务印书馆，1994）
2. 《杂阿含经》（CBETA电子佛典，链接）
3. 《大般涅槃经》（中华书局点校本，2012）
4. 《西游记》（人民文学出版社，ISBN 978-7-020-11236-5）
5. 《人民日报·企业转型专题》（2023年6月刊）

网络扩展解释

“七死七生”是佛教术语，指小乘佛教修行者在证得初果（须陀洹）后，仍需经历七次生死轮回才能达到阿罗汉果位。以下是详细解释：

1. 词义核心
   该词意为修行者需往返人间与天界七次，经历七次生死轮回，才能彻底断尽烦恼、解脱生死。同义词为“七生七死”，见于部分典籍。

2. 出处与经典依据
   源自《四十二章经》：“须陀洹者，七死七生，便得阿罗汉。”。宋代真宗注解提到“须陀洹”为梵语音译，意为“预流”，指初入圣者之流。

3. 修行阶段解析

   • 小乘初果：证得须陀洹果者已断除“见惑”（对真理的迷惑），但仍需断“思惑”（对世俗的执念）。
   • 七次轮回：每一世修行逐步消除残余烦恼，最终七世圆满后证得阿罗汉果，脱离六道轮回。

4. 相关梵语术语

   • 须陀洹（Srotāpanna）：初果圣者。
   • 阿罗汉（Arhat）：小乘最高果位，彻底解脱者。

5. 延伸意义
   此概念强调佛教修行的渐进性，即使初入圣道仍需持续精进，与“顿悟成佛”的大乘思想形成对比。

需注意，此术语主要用于小乘佛教理论，大乘经典中较少提及。若需更完整的佛教修行体系解读，可参考《四十二章经》及相关注疏。

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