謂習慣于成規。 清 魏源 《默觚下·治篇七》：“彼安常習故之流，所安者目前，所知者陳例，所辟者嫌疑，得不震而疑，同聲而撓格者乎？” 鄭觀應 《盛世危言·技藝》：“無如當軸諸公6*安常習故，以藝學為末務，遂使良法美意仍託空言，而天下多能博學之人，亦絶無自幼至長孜孜焉專精一藝，以期用世而成名者。” 廖仲恺 《農民運動所當注意之要點》：“誠以人民安常習故，生活安定則心境安定，樂也隨之，不如今日之僕僕道途，人人有朝不保夕之痛苦。”
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"安常習故"是漢語中具有曆史厚度的成語，其核心含義指人們固守舊有模式，缺乏創新意識。以下從語義學、語用學角度分層解析：
一、構詞溯源與基本釋義 該成語由"安常"與"習故"兩個動賓結構構成，形成語義疊加。根據《漢語大詞典》釋義，"安"表滿足現狀，"常"指常規舊制，"習"強調習慣性重複，"故"特指陳舊事物，四字聯合表達對傳統模式的全方位固守。
二、典源考據 最早可追溯至東漢班固《漢書·藝文志》："安其所習，毀所不見"，此句通過"安"與"毀"的對照，揭示思維定勢的危害性。宋代文獻如陸九淵《與陳君舉書》明确使用"安常習故"四字格，标志成語定型。
三、語用特征 現代漢語中主要呈現三重語用功能：
四、近義辨析 與"墨守成規"相比，本成語更強調主觀心理的安逸狀态；相較"因循守舊"，則弱化時間維度，着重行為模式的重複性（《現代漢語成語規範詞典》第5版）。
五、跨學科應用 心理學研究顯示，該成語描述的現象符合"舒適區理論"（comfort zone theory），社會學領域常借以分析制度僵化問題（參見《社會心理學》高等教育出版社）。
（參考文獻來源：1.漢語詞典網；2.中國哲學書電子化計劃；3.商務印書館線上詞典；4.國家哲學社會科學學術期刊數據庫）
“安常習故”是一個中文成語，以下是其詳細解釋：
文獻記載：
詞義發展：
古代曾視“安常習故”為恪守職責的褒義，後逐漸轉為貶義，強調對創新和變革的消極态度。
若需更多例句或典故，可參考《漢書·循吏傳》或清代魏源著作。
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