阿耨多罗三藐三菩提的意思、阿耨多罗三藐三菩提的详细解释

阿耨多罗三藐三菩提的解释

梵语的译音。意译为“无上正等正觉”。一译为“无上正遍知”。是佛无上觉智。佛教认为得到这种无上的、正确的、普遍的觉智，即名为“佛”。 宋 苏轼 《虔州崇庆禅院新经藏记》：“如来得阿耨多罗三藐三菩提，曰以无所得故而得， 舍利弗 得阿罗汉道，亦曰以无所得故而得。如来与 舍利弗 若是同乎？曰：何独 舍利弗 ！” 清 龚自珍 《＜妙法莲华经＞第四二问》：“如我所言，上合佛心，我所科判，上合 阿难 原文，佛加被我， 智者大师 加被我，我疾得法华三昧，亦得普见一切色身三昧，见生蒙佛梦中授记，得阿耨多罗三藐三菩提。”

词语分解

• 阿耨的解释 .佛教语。意译为极微。今译为原子。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“ 邹氏 （ 邹衍 ）之言，曰九州，曰瀛海，则佛之大千微尘也， 须弥 阿耨也。” 章炳麟 《四惑论》：“乃若《胜论》之言
• 三菩提的解释 见“ 三藐三菩提 ”。

专业解析

"阿耨多罗三藐三菩提"是佛教梵语音译词，源自梵语"anuttarā-saṃyak-saṃbodhi"，汉语意译为"无上正等正觉"，指佛陀证悟的最高智慧境界。该术语包含三重核心含义：

1. 词源解析

   "阿耨多罗"意为无上、至高无上；"三藐"指正确、平等；"三菩提"即觉悟、智慧。三部分合称表示超越一切二元对立、圆满无缺的觉性《佛学大辞典》，丁福保，1922年。

2. 哲学内涵

   《金刚经》中记载佛陀开示："诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心……当得阿耨多罗三藐三菩提。"这既指证悟诸法实相的终极智慧，也包含自觉觉他、觉行圆满的修行次第《大智度论》卷五十三。

3. 修行实践

   唐代玄奘译本《大般若经》特别强调，此境界需通过"般若波罗蜜多"的智慧修行达成，包含对"空性"的透彻认知与慈悲利他的菩萨行。

在汉语语境中，该词自东汉支娄迦谶译经开始使用，历经鸠摩罗什、玄奘等译经大师的诠释，已成为汉传佛教核心教义的重要载体，代表着佛教追求的最高真理《中国佛教哲学要义》，方立天，2002年。

网络扩展解释

“阿耨多罗三藐三菩提”是佛教核心术语，源自梵语“Anuttara-samyak-saṃbodhi”，中文译为“无上正等正觉”，指佛陀证悟的终极智慧与觉悟境界。以下是详细解释：

一、词源拆解

1. 阿耨多罗（Anuttara）
   意为“无上”，强调此觉悟的至高性，超越一切世间与出世间的智慧，无有任何境界可超越。
2. 三藐（Samyak）
   意为“正等”，指觉悟的圆满性与正确性，既无偏颇亦无遗漏，涵盖一切真理。
3. 三菩提（Saṃbodhi）
   意为“正觉”，即对宇宙、生命本质的彻底觉醒，破除一切无明与执著。

二、核心含义

1. 佛陀的终极证悟
   指佛陀通过修行达到的最高智慧，超越凡夫、声闻、缘觉等层次，是对“空性”“缘起”等真理的完全体证。
2. 无上性
   强调其不可超越性，既包含对众生平等的悲智（“正等”），又具备究竟圆满的觉知（“正觉”）。
3. 修行目标
   佛教徒通过持戒、禅定、智慧等修行，最终回向此境界，以成就佛果。

三、相关延伸

• 与“涅槃”的关系
  根据《心经》释义，“阿耨多罗三藐三菩提”是比“涅槃”更高的境界，特指佛陀独有的圆满果位。
• 实践意义
  在《金刚经》中，修证此境界需“无住生心”，即不执著于相，以破除我法二执，通达实相。

四、权威总结

综合佛教经典及百科释义，该词代表“真正平等觉知一切真理的无上智慧”，是佛教修行者追求的最高目标，也是成佛的标志。

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