
[patriarchal clan] 血缘相近的亲族,宗族
九族无可继承者。——清· 袁枚《祭妹文》
以自己为本位,上推至四世之高祖,下推至四世之玄孙为九族。《书·尧典》:“克明俊德,以亲九族。” 孔 传:“以睦高祖、玄孙之亲。”一说父族四、母族三、妻族二为九族,见 孙星衍 《尚书今古文注疏》引 夏侯 欧阳 等说。《汉书·高帝纪上》:“置宗正官以序九族。” 唐 王昌龄 《箜篌引》诗:“九族分离作 楚 囚,深谿寂寞絃苦幽。” 元 无名氏 《赚蒯通》第四折:“律法有云:‘一人造6*反,九族全诛。’” 何香凝 《我的回忆》:“当时革命叫做‘造6*反’,被 清 政府知道,是会诛连九族的。”
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"九族"是中国古代宗法制度中的重要概念,指以己身为中心向上、向下及旁系推衍的九代亲属关系,其具体范围在不同历史时期和文献中略有差异。以下是基于权威典籍的详细解释:
父系四族
来源:《尚书·尧典》孔安国传:“上自高祖,下至玄孙,凡九族。”
母系三族
来源:《周礼·春官·小宗伯》郑玄注:“母族三,谓母之父、母、姊妹。”
妻族二族
来源:《仪礼·丧服》贾公彦疏:“妻族二者,妻之父、妻之母。”
汉代经学分歧
来源:班固《白虎通义·宗族篇》
法律实践差异
唐代《唐律疏议》采用“父族四、母族三、妻族二”的扩展定义,成为后世主流解释。
来源:《唐律疏议·名例律》“谋反大逆”条
宗法制度基石
九族是古代丧服礼制(五服)的依据,规范亲属间的权利与义务。
来源:《礼记·丧服小记》
刑罚连坐范围
秦汉时期“诛九族”的酷刑即基于此亲属网络,隋唐后逐渐废除。
来源:《史记·秦本纪》商鞅变法记载
《汉语大词典》(上海辞书出版社)采用“父四、母三、妻二”的综合性定义。
瞿同祖《中国法律与中国社会》详述九族在传统法系中的演变(中华书局)。
结论:九族是以宗法血缘为核心,涵盖父、母、妻三系的亲属集合体,其定义融合了礼制、法律与社会伦理,深刻塑造了中国传统家族结构。
“九族”是中国古代宗法制度中的重要概念,其定义存在两种主流解释,且在不同历史时期和文化背景下有所演变:
纵向九代说(以自身为中心的直系亲属)
横向三族说(父、母、妻三系亲属)
当代法律(如《民法典》)将亲属分为配偶、血亲、姻亲,近亲属包括父母、子女、兄弟姐妹等,范围较古代显著缩小。
两种定义的并存反映古代社会对亲属关系的多元认知:纵向说强调家族纵向延续,横向说体现宗法社会对姻亲关系的控制。需注意,古文中“九”常为虚数,九族实际可能代指广泛亲属网络。
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