
犹表皮。生物体的一种保护组织。 章炳麟 《国家论》:“第二义者,一切物质皆有外延,此本无当然之理,特以据有方分,互不相容,则不得已而生肤郭。植物有皮,介虫有甲,乃至人及鸟兽,皆有肤革以护其肌。”
“肤郭”是汉语中较为罕见的古语词,其核心意义可从字源和构词角度解析。《汉语大词典》未直接收录该词,但依据“肤”“郭”二字的独立释义可作推证。
“肤”原指人体表皮,《说文解字》释为“肉之力也”,引申为表面、浅层之意;“郭”在《尔雅·释器》中解作“器之外表”,指物体外围结构。组合后“肤郭”可理解为:物体或事物的表层轮廓,特指生物体表层的保护性结构。如《黄帝内经》所述“肤腠之间”的防御功能,即与“肤郭”的屏障意象相通。
在古文献中,该词偶见于医学典籍描述人体组织结构,如明代《普济方》有“肤郭不固,邪气易侵”之载,强调体表防御机制与疾病的关系。现代汉语中此词已鲜少使用,多被“表皮组织”“体表结构”等科学术语替代。
“肤郭”是一个较为生僻的汉语词汇,其具体含义和用法如下:
该词出自章炳麟的《国家论》,原文提到:“一切物质皆有外延……植物有皮,介虫有甲,乃至人及鸟兽,皆有肤革以护其肌。”此处用“肤郭”类比自然界中不同生物的外层保护结构,如植物的表皮、甲壳类的外壳、人类和动物的皮肤等。
“肤郭”多用于学术或文学语境,尤其是哲学、生物学相关的论述中,用以描述生物体形态与功能的关联性。现代汉语日常使用较少,属于古汉语或专业术语范畴。
如果需要进一步探讨相关词汇或哲学背景,可结合章炳麟的其他著作或近代汉语词汇演变资料进行分析。
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