阿耨多羅三藐三菩提的意思、阿耨多羅三藐三菩提的詳細解釋

阿耨多羅三藐三菩提的解釋

梵語的譯音。意譯為“無上正等正覺”。一譯為“無上正遍知”。是佛無上覺智。佛教認為得到這種無上的、正确的、普遍的覺智，即名為“佛”。 宋 蘇轼 《虔州崇慶禅院新經藏記》：“如來得阿耨多羅三藐三菩提，曰以無所得故而得， 舍利弗 得阿羅漢道，亦曰以無所得故而得。如來與 舍利弗 若是同乎？曰：何獨 舍利弗 ！” 清 龔自珍 《＜妙法蓮華經＞第四二問》：“如我所言，上合佛心，我所科判，上合 阿難 原文，佛加被我， 智者大師 加被我，我疾得法華三昧，亦得普見一切色身三昧，見生蒙佛夢中授記，得阿耨多羅三藐三菩提。”

詞語分解

• 阿耨的解釋 .佛教語。意譯為極微。今譯為原子。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》：“ 鄒氏 （ 鄒衍 ）之言，曰九州，曰瀛海，則佛之大千微塵也， 須彌 阿耨也。” 章炳麟 《四惑論》：“乃若《勝論》之言
• 三菩提的解釋 見“ 三藐三菩提 ”。

網絡擴展解釋

“阿耨多羅三藐三菩提”是佛教核心術語，源自梵語“Anuttara-samyak-saṃbodhi”，中文譯為“無上正等正覺”，指佛陀證悟的終極智慧與覺悟境界。以下是詳細解釋：

一、詞源拆解

1. 阿耨多羅（Anuttara）
   意為“無上”，強調此覺悟的至高性，超越一切世間與出世間的智慧，無有任何境界可超越。
2. 三藐（Samyak）
   意為“正等”，指覺悟的圓滿性與正确性，既無偏頗亦無遺漏，涵蓋一切真理。
3. 三菩提（Saṃbodhi）
   意為“正覺”，即對宇宙、生命本質的徹底覺醒，破除一切無明與執著。

二、核心含義

1. 佛陀的終極證悟
   指佛陀通過修行達到的最高智慧，超越凡夫、聲聞、緣覺等層次，是對“空性”“緣起”等真理的完全體證。
2. 無上性
   強調其不可超越性，既包含對衆生平等的悲智（“正等”），又具備究竟圓滿的覺知（“正覺”）。
3. 修行目标
   佛教徒通過持戒、禅定、智慧等修行，最終回向此境界，以成就佛果。

三、相關延伸

• 與“涅槃”的關系
  根據《心經》釋義，“阿耨多羅三藐三菩提”是比“涅槃”更高的境界，特指佛陀獨有的圓滿果位。
• 實踐意義
  在《金剛經》中，修證此境界需“無住生心”，即不執著于相，以破除我法二執，通達實相。

四、權威總結

綜合佛教經典及百科釋義，該詞代表“真正平等覺知一切真理的無上智慧”，是佛教修行者追求的最高目标，也是成佛的标志。

網絡擴展解釋二

阿耨多羅三藐三菩提

阿耨多羅三藐三菩提是佛教中的重要名詞，指的是一種徹悟的境界，達到了無上菩提的境地。它是指超越了一切煩惱和妄想，遠離了輪回與苦難的境界。

該詞由五個漢字構成，它們分别是“阿”、“耨”、“多”、“羅”、“三藐三菩提”。其中“阿”、“耨”、“多”、“羅”為部首，“三藐三菩提”為整體。“阿”是指示代詞，表示“這個”、“這種”；“耨”（nòu）是農具的一種，用于耕地，象征着努力和奮鬥；“多”（duō）表示“多樣”、“豐富”；“羅”（luó）在這裡是一個介詞，相當于“向”、“在……方面”。整個詞的意思可以理解為通過努力和奮鬥，在多樣豐富的方面達到菩提境地。

這個詞的來源可以追溯到古代印度，是梵語的音譯。在梵語中，它的寫法為“अनुत्तरा एकच्छत्त अनुबोधि”（Anuttarā एकच्छत्त अनुबोधि），意為“無上正等正覺”。

在繁體字中，這個詞的拼寫為「阿 [ā] 耨 [nòu] 多 [duō] 羅 [luó] 三藐三菩提」。

在古代，漢字的書寫方式不同于現代，所以《阿耨多羅三藐三菩提》在古時候的漢字寫法為「阿 [ē] 耨 [nóu] 多 [duō] 羅 [luó] 三藐三菩提」。

例句：學佛修行，追求阿耨多羅三藐三菩提，是每個*********的終極目标。

組詞：悟道、菩提、佛陀、涅槃。

近義詞：無上正等正覺、無上菩提、無上覺悟。

反義詞：塵世紛擾、妄念執著。

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