阿耨多羅三藐三菩提的意思、阿耨多羅三藐三菩提的詳細解釋

阿耨多羅三藐三菩提的解釋

梵語的譯音。意譯為“無上正等正覺”。一譯為“無上正遍知”。是佛無上覺智。佛教認為得到這種無上的、正确的、普遍的覺智，即名為“佛”。 宋 蘇轼 《虔州崇慶禅院新經藏記》：“如來得阿耨多羅三藐三菩提，曰以無所得故而得， 舍利弗 得阿羅漢道，亦曰以無所得故而得。如來與 舍利弗 若是同乎？曰：何獨 舍利弗 ！” 清 龔自珍 《＜妙法蓮華經＞第四二問》：“如我所言，上合佛心，我所科判，上合 阿難 原文，佛加被我， 智者大師 加被我，我疾得法華三昧，亦得普見一切色身三昧，見生蒙佛夢中授記，得阿耨多羅三藐三菩提。”

詞語分解

• 阿耨的解釋 .佛教語。意譯為極微。今譯為原子。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》：“ 鄒氏 （ 鄒衍 ）之言，曰九州，曰瀛海，則佛之大千微塵也， 須彌 阿耨也。” 章炳麟 《四惑論》：“乃若《勝論》之言
• 三菩提的解釋 見“ 三藐三菩提 ”。

專業解析

"阿耨多羅三藐三菩提"是佛教梵語音譯詞，源自梵語"anuttarā-saṃyak-saṃbodhi"，漢語意譯為"無上正等正覺"，指佛陀證悟的最高智慧境界。該術語包含三重核心含義：

1. 詞源解析

   "阿耨多羅"意為無上、至高無上；"三藐"指正确、平等；"三菩提"即覺悟、智慧。三部分合稱表示超越一切二元對立、圓滿無缺的覺性《佛學大辭典》，丁福保，1922年。

2. 哲學内涵

   《金剛經》中記載佛陀開示："諸菩薩摩诃薩應如是降伏其心……當得阿耨多羅三藐三菩提。"這既指證悟諸法實相的終極智慧，也包含自覺覺他、覺行圓滿的修行次第《大智度論》卷五十三。

3. 修行實踐

   唐代玄奘譯本《大般若經》特别強調，此境界需通過"般若波羅蜜多"的智慧修行達成，包含對"空性"的透徹認知與慈悲利他的菩薩行。

在漢語語境中，該詞自東漢支婁迦谶譯經開始使用，曆經鸠摩羅什、玄奘等譯經大師的诠釋，已成為漢傳佛教核心教義的重要載體，代表着佛教追求的最高真理《中國佛教哲學要義》，方立天，2002年。

網絡擴展解釋

“阿耨多羅三藐三菩提”是佛教核心術語，源自梵語“Anuttara-samyak-saṃbodhi”，中文譯為“無上正等正覺”，指佛陀證悟的終極智慧與覺悟境界。以下是詳細解釋：

一、詞源拆解

1. 阿耨多羅（Anuttara）
   意為“無上”，強調此覺悟的至高性，超越一切世間與出世間的智慧，無有任何境界可超越。
2. 三藐（Samyak）
   意為“正等”，指覺悟的圓滿性與正确性，既無偏頗亦無遺漏，涵蓋一切真理。
3. 三菩提（Saṃbodhi）
   意為“正覺”，即對宇宙、生命本質的徹底覺醒，破除一切無明與執著。

二、核心含義

1. 佛陀的終極證悟
   指佛陀通過修行達到的最高智慧，超越凡夫、聲聞、緣覺等層次，是對“空性”“緣起”等真理的完全體證。
2. 無上性
   強調其不可超越性，既包含對衆生平等的悲智（“正等”），又具備究竟圓滿的覺知（“正覺”）。
3. 修行目标
   佛教徒通過持戒、禅定、智慧等修行，最終回向此境界，以成就佛果。

三、相關延伸

• 與“涅槃”的關系
  根據《心經》釋義，“阿耨多羅三藐三菩提”是比“涅槃”更高的境界，特指佛陀獨有的圓滿果位。
• 實踐意義
  在《金剛經》中，修證此境界需“無住生心”，即不執著于相，以破除我法二執，通達實相。

四、權威總結

綜合佛教經典及百科釋義，該詞代表“真正平等覺知一切真理的無上智慧”，是佛教修行者追求的最高目标，也是成佛的标志。

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