亦作“髠刑”。古代一种剃去罪人须发的刑罚。 汉 焦赣 《易林·复之坎》：“髠刑受法，终不得释。”《三国志·魏志·王凌传》“ 凌 举孝廉，为 发干 长” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 凌 为长，遇事，髡刑五岁，当道扫除。” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上：“ 司马迁 《答任少卿书》云：‘其次鬄毛髮，婴金铁受辱。’髡刑，则剃毛髮。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第五章第二节：“ 战国 以来有一种髡刑，把罪人须发剃光。”
髡刑是中国古代"五刑"体系中的耻辱刑，其核心特征为剃除受刑者的头发或须髯。《汉语大词典》（第一版第12卷第456页）将其定义为"古代剃去男子头发的刑罚"，属于兼具肉体惩戒与精神侮辱性质的刑罚制度。
从字形结构看，"髡"字从髟从兀，《说文解字》释为"剃发也"，强调通过改变身体发肤状态实施惩戒。该刑罚最早见于《周礼》记载，至秦汉时期形成完备制度，魏晋时期发展出五岁刑至二岁刑的等级划分（《晋书·刑法志》）。
其社会意义体现在三方面：
汉代司法实践中，髡刑常与城旦舂等劳役刑并科，如《汉书·刑法志》载"髡钳城旦舂"的复合刑罚。该刑至隋唐时期逐渐被笞杖刑替代，但剃发示辱的惩戒理念仍影响后世司法实践。
髡刑是中国古代一种特殊的刑罚，其核心是通过剃除头发和胡须对犯人进行羞辱。以下是详细解释：
髡刑（又称“髡首”）属于上古五刑之一，主要实施方式为剃光犯人的头发、胡须甚至眉毛等体毛。与现代剪发不同，古代人受儒家“身体发肤，受之父母”观念影响，认为损伤毛发是对孝道的违背，因此这种刑罚虽无肉体痛苦，却具有极强的精神侮辱性。
如今男性短发已成常态，但在古代，主动剃发等同于自我否定伦理纲常。这种刑罚的消亡与价值观变迁密切相关。
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