狂放不羁者的老脾气。典出《后汉书·逸民传·严光》：“司徒 侯霸 与 光 素旧，遣使奉书。使人因谓 光 曰：‘公闻先生至，区区欲即诣造，迫於典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。’ 光 不答，乃投札与之，口授曰：‘ 君房 足下，位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿諛顺旨要领絶。’ 霸 得书，封奏之，帝笑曰：‘狂奴故态也。’” 周斌 《次韵答道非》：“名士风流原自喜，狂奴故态任人讥。”
狂奴故态
“狂奴故态”是一个汉语成语，典出《后汉书·逸民传·严光》。其核心含义指狂放不羁之人固有的本性或态度，多用于形容文人隐士不受世俗拘束、率性而为的作风。以下从词义、典故、用法三方面解析：
“狂”指狂放、不拘礼法，“奴”为古代对人物的戏称或蔑称（此处非贬义），合称“狂奴”特指东汉隐士严光。
“故态”即一贯的态度、本性。
整体释义：指狂士不受约束、桀骜不驯的本性始终如一。
此成语源自严光与汉光武帝刘秀的轶事：
例：“他辞官归隐，醉心山水，正是狂奴故态。”
例：“老友相逢，他仍是狂奴故态，谈笑无忌。”
强调保持本真、拒绝世俗同化的精神，常见于评价文人艺术家或批判现实的作品中。
“狂奴故态”是一个汉语成语，其含义和背景可综合如下：
此成语出自《后汉书·逸民传·严光》。东汉隐士严光与光武帝刘秀为旧友，刘秀称帝后多次征召严光为官，但严光拒绝并保持狂放作风。一次，司徒侯霸派人送信给严光，严光回信批评其阿谀奉承，刘秀得知后笑称“狂奴故态也”。
该成语既含对狂士不羁性格的调侃，也暗含对其坚守本真的赞赏，常用于文学或评价历史人物（如李白、嵇康等）时，强调其不受世俗约束的特质。
如需进一步了解典故细节或更多用法，可参考《后汉书》原文及历代文人笔记。
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