(1). 唐 宋 礼制，逢帝、后忌辰，百官列班进名拜慰天子或皇太后，称“奉慰”。 宋 王溥 《唐会要·忌日》：“初经 代宗 忌辰，駙马诸亲，悉诣银臺奉慰。”《宋史·礼志二六》：“ 天祐 初，始令百官诣閤奉慰。 宋 循其制，惟 宣祖 、 昭宪皇后 为大忌。前一日不坐，羣臣诣西上閤门奉慰，移班奉慰皇太后，退赴佛寺行香。”《续资治通鉴·宋仁宗至和元年》：“乙酉， 温成皇后 啟殯，帝不御前后殿，百官进名奉慰。”
(2).犹慰问，问候。 明 沉德符 《野获编·禁卫·驾贴之伪》：“ 高 独呼校面詰，索驾贴观之，诸校词窘，谓厰卫遣来奉慰耳。”
奉慰是汉语中一个具有特定文化内涵的词语，其核心含义可从以下三方面阐释：
指在特定礼仪场合中，通过言语或行为表达对尊长、上级或特定对象的慰问、劝慰与敬意。该词常见于古代官方文书或正式社交场景，强调在对方遭遇变故（如丧事、疾病、挫折）时，遵循礼制进行安抚的行为。例如《宋史·礼志》记载官员需在国丧期间"入宫奉慰"，即按礼制进宫表达哀悼。
在古代礼法体系中，"奉慰"具有严格的仪式性：
现代汉语中该词使用频率降低，但仍有特殊场景的保留：
权威来源参考：
（注：因古籍原文无直接网络链接，来源标注采用纸质权威辞书与史料版本信息，符合学术引用规范。）
“奉慰”是一个汉语词汇，主要包含以下两层含义，其解释综合了历史礼制与文献用例：
指在皇帝或皇后忌辰时，百官列队向天子或皇太后进名拜慰的仪式。这一制度体现了古代对先帝的追思与礼仪规范。例如：
在非特定礼制语境下，可泛指对他人的慰问或关怀。例如明代沈德符在《野获编》中描述“厰卫遣来奉慰”，此处“奉慰”即表达慰问之意。
如需更深入的文献考证，可参考《唐会要》《宋史》等史料。
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