古代掌天象历数之官。《左传·桓公十七年》：“天子有日官，诸侯有日御。” 杜预 注：“日官、日御，典歷数者。” 杨伯峻 注：“天子日官盖即太史，职掌天象。”《后汉书·张衡传》：“曩滞日官，今又原之。” 李贤 注：“日官，史官也。” 王先谦 集解：“是再为太史令也。”《魏书·律历志下》：“及卯金受命，年历屡改，当涂启运，日官变业，分路扬鑣，异门驰騖。” 宋 曾巩 《本朝政要策·历》：“自时以后，至於 梁 唐 ，日官之任缺焉。”
日官是汉语中具有历史语义色彩的名词，主要包含以下两个义项：
古代掌管天文历法的官员
此义项源于《周礼》记载的职官体系。周代设“日官”一职，隶属春官宗伯，专职观测天象、制定历法，其职责与“太史”相近。例如《周礼·春官》提到：“太史掌建邦之六典，以逆邦国之治”，此处“太史”即承担日官职能[参考来源：中国哲学书电子化计划《周礼》]。汉代以后，相关职能逐渐由太史令等官职继承，如《后汉书·张衡传》中张衡曾任太史令，“研覈阴阳，妙尽璇机之正”[参考来源：中国哲学书电子化计划《后汉书》]。
史官的别称
古代因史官需记录天象与国事，故亦以“日官”代指史官。《左传·桓公十七年》载：“天子有日官，诸侯有日御”，杜预注：“日官，典历数者”，表明其与历法、史实的关联[参考来源：中国哲学书电子化计划《左传》]。唐代司马贞在《史记索隐》中进一步解释：“周之太史，盖今之历官”，印证了该词的语义演变[参考来源：汉典古籍库]。
以上释义综合了《汉语大词典》的权威定义及古代文献用例，体现了该词在古代职官制度与天文历法领域的具体应用[参考来源：汉典]。
“日官”是古代中国掌管天象观测、历法制定等事务的官员，其核心职能与天文历法密切相关。以下是详细解释：
基本定义
日官指古代负责观测天象、推算历数的官职，主要职责包括记录日月星辰运行、制定历法等。这一职位在周代已出现，《左传·桓公十七年》记载：“天子有日官，诸侯有日御”，杜预注：“日官、日御，典历数者”，表明其职能为管理历法。
历史演变
职能延伸
除天文历法外，日官还可能参与祭祀、占卜等事务，因其观测结果直接影响农事、礼仪等国家大事。
如需进一步了解具体文献记载（如《左传》《后汉书》相关内容），可参考、5、6的原文引述。
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