欺骗迷惑。 郭沫若 《反正前后》第一篇三：“一个中学毕业生在当时是等于一名举人，有这样一张文凭，可以拿回家去贴报条，诓惑乡民，增长新地主的候补资格。”
“诓惑”是一个汉语复合动词，由“诓”与“惑”两个语素构成。根据《汉语大词典》解释，“诓”本义指用谎言欺骗，如《史记·郑世家》中“乃求壮士得霍人解扬，字子虎，诓楚”；“惑”指使人迷乱、辨不清真相，《说文解字》释为“乱也”，如《论语·为政》中“四十而不惑”。二字组合后，“诓惑”表示通过欺骗手段使人陷入迷惑状态，常见于“诓惑人心”“妖言诓惑”等语境。
《现代汉语词典》第七版将“诓惑”标注为书面用语，释义为“用欺骗手段使人迷惑”，强调行为的主观恶意性。例如清代小说《镜花缘》第三十五回“用邪术诓惑百姓”即为此用法。该词在语义强度上较“欺骗”“蒙蔽”更具系统性，通常指向有组织、持续性的迷惑行为。
从构词法分析，“诓”为形声字，从言匡声，本义与言语欺骗直接相关；“惑”从心或声，侧重心理层面的迷乱状态。二字组合符合汉语并列式复合词的构成规律，兼具行为手段与结果的双重语义特征。中国社会科学院语言研究所《新华成语大词典》指出，该词多用于揭发批判性语境，现代常见于法律文书或社会评论中，如“利用封建迷信诓惑群众”。
“诓惑”是一个汉语词汇，其含义及用法可总结如下：
诓惑（拼音：kuāng huò）指欺骗、迷惑的行为，强调通过不实之言或手段误导他人。例如郭沫若在《反正前后》中提到，旧时中学毕业生利用文凭“诓惑乡民”以获取社会地位，即通过虚假表象迷惑他人。
该词在现代使用频率较低，多出现在文学或历史叙述中，需结合具体语境理解其贬义色彩。
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