腊日的意思、腊日的详细解释
腊日的解释
(1).古时腊祭之日。农历十二月初八。 应劭 《风俗通·祀典·灶神》引 汉 荀悦 《汉纪》：“ 南阳 阴子方 积恩好施，喜祀灶，腊日晨炊而灶神见。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“十二月八日为腊日。” 唐 杜甫 《腊日》诗：“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。” 宋 孟元老 《东京梦华录·十二月》：“腊日，寺院送麵油与门徒，却入疏教化上元灯油钱。”
(2).泛指农历十二月的时候。《水浒传》第三二回：“时当腊月初旬， 山东 人年例，腊日上坟。” 张志民 《梅园青松·周总理啊，就在我们身旁》诗：“整整一年了，又一度隆冬数九－－腊日景象。”
词语分解
- 腊的解释 腊 （臘） ī 干肉：“噬腊肉，遇毒。” 晾干：“燃得而腊之以为饵。” 皮肤皴皱。 笔画数：； 部首：月； 笔顺编号：
- 日的解释 日 ì 离地球最近的恒星（亦称“太阳”）：日月星辰。日晷（?）（古代利用太阳投射的影子来测定时刻的装置）。日珥。日薄西山（太阳快要落山了，喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡）。 白天，与“夜”相对：日班。
专业解析
腊日，是中国古代重要的传统祭祀节日，其含义与演变可从以下四个方面详细阐释：
一、本义与起源
腊日最初指年终祭祀百神之日。"腊"（臘）本为祭名，源于先秦时期的"蜡祭"与"腊祭"：
- 蜡祭（zhà jì）：岁末合祭与农事相关的自然神灵（如神农、后稷、田官之神等），《礼记·郊特牲》载"蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也"。
- 腊祭（là jì）：专指祭祀祖先与家神（门、户、宅、灶等），《说文解字》释"腊"为"冬至后三戌，腊祭百神"。
两祭在汉代逐渐融合，统称"腊祭"，其举行日即"腊日"。
二、日期演变
腊日的具体日期历代不同：
- 先秦至汉初：无固定日期，多在岁末农闲时择日举行。
- 汉代定型：汉武帝颁《太初历》后，正式定腊日为冬至后第三个"戌日"（干支纪日），取"戌"属土、寓五谷丰登之意（《风俗通义·祀典》）。
- 南北朝后：受佛教影响，部分地域将腊日与佛成道日（十二月初八）结合，演变为"腊八节"，但官方仍以戌日为腊日。
- 唐宋以后：腊八节普及，逐渐取代传统腊日成为民间主流节日。
三、核心民俗与意义
腊日的核心活动围绕祭祀与驱邪展开：
- 祭祀仪式：官方举行太社祭祀，民间设家宴祭祖、迎神，以酒肉、稻粱为供品，感念神灵祖先护佑年丰。
- 驱疫逐邪：举行"大傩"仪式，由方相氏戴面具率百隶击鼓驱除疫鬼（《后汉书·礼仪志》），后发展为民间"跳灶王"等习俗。
- 家族团聚：宴饮"劳农以休息之"（《荆楚岁时记》），并互赠"腊赐"，体现休养生息、家族和睦的伦理内涵。
四、文化影响与演变
腊日作为农耕文明的时间节点，深刻影响后世：
- 节俗传承：其祭祀、驱傩、宴饮等元素融入腊八节、小年等节日，如腊八粥部分源于古代腊祭的"百神飨"。
- 文学意象：杜甫《腊日》"腊日常年暖尚遥"、陆游《十二月八日步至西村》等诗作，均以腊日寄托岁时更迭的感怀。
- 词语衍生："腊"字衍生出"腊月"（祭祀之月）、"腊味"（岁末腌制品）等词汇，延续其文化记忆。
参考文献
- 许慎《说文解字》，中华书局影印本
- 应劭《风俗通义》，上海古籍出版社点校本
- 范晔《后汉书·礼仪志》，中华书局校勘本
- 宗懔《荆楚岁时记》，山西人民出版社注释本
网络扩展解释
“腊日”是中国传统节日，其含义和习俗在不同历史时期有所演变，以下是详细解释：
一、基本定义
腊日最初指古代岁末祭祀百神、祖先的节日，后逐渐与佛教文化融合，演变为农历十二月初八的“腊八节”。南北朝时期，腊日被固定为腊月初八，成为民间重要节日。
二、历史演变
- 早期日期不固定：汉代以冬至后第三个戌日为腊日，用于祭祀神灵。
- 南北朝定型：至南朝《荆楚岁时记》记载，腊日确定为十二月初八，并融入驱疫、击鼓等习俗。
三、主要习俗
- 祭祀活动：古代腊日以祭祀祖先、百神为主，祈求丰收平安。
- 饮食文化：喝腊八粥（融合佛教“佛粥”传统）、腌制腊肉等。
- 年节序幕：北方民谚“过了腊八就是年”，标志春节庆祝开始。
四、文学记载
杜甫《腊日》诗云：“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消”，反映了腊日的气候特点及节日氛围。
五、现代意义
如今腊日主要以腊八节形式传承，保留喝腊八粥、泡腊八蒜等习俗，成为春节前的重要民俗节点。
如需更详细的历史文献或地方习俗差异，可参考《荆楚岁时记》等古籍或地方志记载。
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