孔子 与其弟子 颜渊 的并称。《魏书·肃宗纪》：“来岁仲阳，节和气润，释奠 孔 颜 ，乃其时也。” 晋 陆机 《君子行》：“掇蜂灭天道，拾尘惑 孔 颜 。” 宋 刘克庄 《哨遍》词：“嗟此意谁论，其言甚壮， 孔 颜 犹有遗旨。”
孔颜是汉语中特指儒家圣人孔子及其弟子颜回的组合称谓，承载着深厚的文化内涵与精神象征。以下从词典释义角度分述其详细含义：
“孔颜”最早见于儒家典籍，是“孔子”与“颜回（颜渊）”的合称。
在《论语》《孟子》等文献中，二人常被并提，代表儒家道德修养的最高典范。
来源参考：
《汉语大词典》释义：“孔颜，孔子与颜渊的合称。”
《孟子·离娄下》：“禹、稷、颜回同道”，颜回与圣王并论。
“孔颜”的核心意义在于其代表的“孔颜之乐” 精神：
身处贫贱而心志不移，以道德追求为至高快乐。
- 典出《论语·雍也》：
孔子赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
- 宋代理学升华：
程颢、朱熹等将“孔颜之乐”阐释为超越物质的精神境界，是“天人合一”的德性之乐。
来源参考：
朱熹《四书章句集注》：“颜子之贫如此，而处之泰然，不以害其乐。”
在传统文化中，“孔颜”已成为道德修养的标杆：
如王阳明言：“学者学孔子，须学颜子。”
来源参考：
《明儒学案》载王畿论“孔颜乐处”为“心体之本然”。
汉语大词典编辑委员会. 《汉语大词典》[M]. 上海辞书出版社, 1986.
孟子. 《孟子·离娄下》[DB]. 中国哲学书电子化计划.
孔子. 《论语·雍也》[DB]. 中国哲学书电子化计划.
程颢, 程颐. 《二程遗书》[M]. 中华书局, 1981.
朱熹. 《四书章句集注》[M]. 中华书局, 1983.
王阳明. 《传习录》[M]. 中州古籍出版社, 2008.
黄宗羲. 《明儒学案》[M]. 中华书局, 1985.
“孔颜”一词主要有以下两种解释，需结合语境区分：
指孔子与其弟子颜回（颜渊）的并称，常见于儒家经典与文学作品中。颜回因德行高尚、安贫乐道，被孔子赞为“贤哉回也”（）。例如：
部分词典（如查字典）提到“孔颜”可形容人因疾病或恐惧而脸色苍白无血色，例如：
“他听到消息后脸色变得孔颜。”（）
注意：第一种解释更为权威且常见，第二种可能存在地域性或释义争议，建议优先参考儒家文献中的用法。
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