太乙坛的意思、太乙坛的详细解释

太乙坛的解释

见“ 太一坛 ”。

词语分解

• 太的解释 太 à 过于：太长。 极端，最：太甚。太平。 高，大：太空。太学。 很：不太好。 身分最高或辈分更高的：太老伯。太夫人（旧时尊称别人的母亲）。 笔画数：； 部首：大； 笔顺编号：

专业解析

太乙坛（或作“泰一坛”），是中国古代皇家祭祀体系中一种重要的宗教建筑，专用于祭祀最高天神“太乙”（亦称“泰一”）。其详细释义如下：

1. 核心定义

   太乙坛是古代帝王为祭祀“太乙神”而修筑的露天祭坛。“太乙”在汉代被尊为至高无上的宇宙主宰神，地位超越传统五帝，象征天道的核心。坛体通常呈圆形，象征“天圆”，以土石筑成多层高台，是国家级祭祀礼仪的核心场所。

   来源：《汉语大词典》对“太乙”的释义明确其为“星名”“天神名”，《辞源》释“坛”为“祭场”。

2. 历史功能与形制

   汉武帝时期（公元前2世纪）正式确立太乙信仰，于长安城南建立“太乙坛”，作为王朝祭祀体系的核心。据《史记·封禅书》记载，坛分三层，五帝坛环列其下，祭祀时以青玉、牺牛为礼，燔柴升烟以通天神。其设计体现“天人感应”思想，是皇权神授的象征性空间。

   来源：《史记·孝武本纪》详载汉武帝立太乙坛过程；《汉书·郊祀志》补充其礼仪细节。

3. 文化象征意义

   太乙坛不仅是祭祀建筑，更是古代宇宙观的物质载体。“太乙”被视为北极天帝，统领阴阳四时，祭坛的方位（南郊）、形制（圆坛）与祭祀时间（冬至、立春）均对应星象历法，反映汉代“太一居中”的哲学思想，影响后世天坛等祭祀建筑的设计。

   来源：《淮南子·天文训》阐释太乙与宇宙运行的关系；现代考古研究（如汉长安城遗址发掘报告）印证坛址布局与天文关联。

4. 文献与权威参考

   • 《汉语大词典》（上海辞书出版社）：定义“太乙”为天神，引《星经》“太乙在天一南半度”。
   • 《辞源》（商务印书馆）：释“坛”为“土筑高台，用于祭祀”，引《礼记·祭法》“燔柴于泰坛，祭天也”。
   • 《史记·封禅书》：详载汉武帝元鼎五年（前112年）“立泰一坛于长安城南”。
   • 考古依据：中国社会科学院考古研究所《汉长安城遗址考古报告》确认南郊礼制建筑群中太乙坛遗址方位。

（注：因古籍原文无直接网络链接，来源标注以权威文献及考古成果为准，链接从略以符合真实性要求。）

网络扩展解释

“太乙坛”是道教文化中的重要概念，其含义可从以下角度综合解析：

一、基本定义 指道教祭祀最高天神“太一”（又称“太乙”）的祭坛，与“太一坛”为同一概念，发音为tài yǐ tán。该词最早见于汉代文献，如《史记·封禅书》记载汉武帝采纳谬忌建议，设立太一坛以祭祀太一神。

二、历史背景

• 起源：汉武帝时期首次将“太一”尊为至高神，并建立专属祭坛，成为国家祭祀体系的核心部分。
• 延续：后世帝王延续此制，唐代诗人顾况《宿昭应》中“武帝祈灵太乙坛”即指此传统。

三、文化象征

• 宗教意义：被视为道教神仙聚集的神圣场所。
• 文学隐喻：在诗词中常象征至高权力或地位，如宋代张继先《金丹诗》用“大小龟蛇太乙坛”暗喻炼丹术的玄妙境界。

四、相关延伸 该词在古籍中多与帝王祭祀、道教仪式关联，现代汉语中已较少使用，主要见于历史文献或文学典故研究。

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