指仙人所下的棋。典出 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 信安郡 石室山 ， 晋 时 王质 伐木至，见童子数人，棋而歌。 质 因听之。童子以一物与 质 ，如枣核， 质 含之，不觉飢。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’ 质 起，视斧柯烂尽。既归，无復时人。”后亦泛指下棋。 元 张可久 《柳营曲·包山书事》曲：“吟几篇絶句诗，看一局柯烂棋。飢，不採 首阳 薇。”
柯烂棋（或称“烂柯棋”）源自中国古代神话典故，指代围棋对弈中时间流逝而浑然不觉的奇幻意境，后引申为超脱世俗、寄情棋艺的象征。其核心含义与文化意象如下：
据南朝梁·任昉《述异记》载：晋代樵夫王质入信安郡（今浙江衢州）石室山伐木，见童子数人弈棋，遂驻足观棋。童子赠其一物如枣核，王质含之不觉饥渴。局终，童子提醒归家，王质取斧时发现斧柄（“柯”）已朽烂。归乡后，方知同辈皆逝，世间已过百年。
此故事被后世视为“仙界一日，人间百年”的典型母题，收录于《太平御览》《辞源》等典籍，成为“柯烂棋”的文化源头。
字面释义
组合意为“斧柄朽烂的棋局”，喻指因沉浸棋局而忘却时光流逝。
哲学意涵
典故暗含道家“洞中方七日，世上已千年”的时空观，表达对世俗时间的超越。唐代刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》名句“到乡翻似烂柯人”，即以“烂柯人”自喻沧桑变迁，深化了其人生无常的象征意义。
学者陈平原指出，“烂柯传说将围棋提升为沟通仙凡的媒介，赋予其超越工具性的精神价值”（《中国小说叙事模式转变》）。当代词典如《现代汉语规范词典》亦强调其“时空错位”的核心隐喻，视作中国传统文化中“艺术永恒性”的典型符号。
参考文献来源：
“柯烂棋”是一个具有丰富文化典故的词汇，其核心含义与时间流逝、世事变迁相关，具体解析如下：
该词源自南朝梁·任昉《述异记》记载的传说：晋代樵夫王质在信安郡石室山（今浙江衢州）砍柴时，偶遇仙人下棋，驻足观看片刻后，发现随身斧柄（“柯”）已朽烂，返回人间方知已过数百年。
部分资料（如）将其解释为“下棋水平差”，实为对“柯”与“烂”的误读。正确理解应紧扣典故中的“斧柄朽烂”意象，而非字面组合。
提示：需注意该词与“观棋柯烂”（侧重观棋经历）、“烂柯人”（侧重归来者身份）等衍生表达的细微区别。
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