沮诵的意思、沮诵的详细解释

沮诵的解释

相传为黄帝的四个史官之一。宋王应麟《小学绀珠·名臣·四史》：“ 沮诵、苍頡、隶首、孔甲，黄帝四史官。”参见“ 四史 ”。

沮的解释沮 ǔ 阻止：沮遏。坏，败坏：沮丧（刵）（失意，懊丧）。色沮。力竭功沮。沮 ù 〔沮洳〕低湿的地带。笔画数：；部首：氵；笔顺编号：
诵的解释诵（誦） ò 用有高低抑扬的腔调念：诵读。背诵。诵诗。称述，述说：“王之为都者，臣知五人焉，知其罪者，惟孔距心，为王诵之”。诗歌：作诵（作诗）。怨谤。笔画数：；部首：讠；笔顺编号：

沮诵是中国古代传说中与文字起源相关的重要人物，其释义可从以下三方面解析：

一、词义溯源 "沮诵"作为专有名词，最早见于《世本·作篇》，被记载为黄帝时期的史官。其名由"沮""诵"二字构成："沮"古通"诅"，含祝告之意；"诵"指诵读、传述，二字组合体现其职能与祭祀祝告及文献传诵相关。

二、历史定位据《说文解字注》记载，沮诵与仓颉同为黄帝史官，二者协作完成文字创造。清代学者段玉裁提出："沮诵、仓颉，盖二人相与成书契也"，表明其在文字发展中的协同作用。部分先秦典籍如《吕氏春秋》虽未直述其名，但提及"仓颉作书"时多隐含协同创作背景。

三、文化象征在文字学体系中，沮诵代表早期文字记录者的集体智慧象征。宋代类书《太平御览》将其与结绳记事传统相联结，反映先民从口头传承到符号记录的文明跨越。近现代甲骨文研究中，王国维等学者认为沮诵原型可能源自殷商时期的贞人群体。

主要参考资料：

“沮诵”是一个具有多重解释的词语，其含义需结合不同来源进行辨析：

根据、、等高权威性资料显示：沮诵是黄帝时期的史官，与仓颉齐名，共同参与创造文字系统，取代了原始的结绳记事方法。主要特征包括：

少数低权威性资料（如）提出：沮诵作为成语时，字面解为“因打击而失去信心”（沮：挫折；诵：坚持），形容受挫后放弃努力的状态。但此说法缺乏古籍依据，可能为现代误传。

注：如需考证原始文献，可参考《世本·作篇》及宋代王应麟著作。