连诛的意思、连诛的详细解释

连诛的解释

(1).连累杀戮。 唐 牛僧孺 《玄怪录·来君绰》：“ 煬帝 尽欲诛其诸子， 君绰 忧惧连诛。”《旧五代史·周书·太祖纪一》：“不谓姦邪搆乱，将相连诛。”

(2).谓株连。 郭沫若 《一只手》二：“你敢于泄你一时的愤怒，便被连诛你的九族吗？”

词语分解

• 连的解释 连 （連） á 相接：连日。连夜。连年。连亘（接连不断）。连襟（姐妹的丈夫之间的亲戚关系）。连载。连缀。连理。烽火连天。连篇累（噄 ）牍。 带，加上：连带。连坐（一个人犯法，他的家属、亲族、邻居连带受
• 诛的解释 诛 （誅） ū 把罪人杀死：害民者诛。诛灭。诛锄。诛戮。伏诛。 责罚：诛意（不问罪行，只根据其用心讹定罪状）。口诛笔伐。 责求：诛求无已（一味索取，没有止境）。 笔画数：； 部首：讠； 笔顺编号：

专业解析

连诛（lián zhū）是汉语中的一个历史法律术语，指因一人犯罪而牵连处罚其亲属或相关人员的刑罚制度，具有强烈的株连性质。以下从释义、历史背景、法律特征及现代认知四个角度详细解析：

一、核心释义

1. 字义分解

   • 连：牵连、关联；
   • 诛：诛杀、惩罚。

     合指因一人之罪牵连他人受罚，常见于古代家族或团体责任制度。

     来源：《汉语大词典》（第二版），商务印书馆，2012年。

2. 法律内涵

   特指株连制度，如“族诛”（诛灭全族）、“连坐”（连带问责），体现古代“集体担责”的刑罚思想。

   来源：《中国古代法律辞典》，中华书局，2014年。

二、历史背景与典型形式

1. 起源与发展

   • 始于夏商周时期的“孥戮”（处罚罪人及子女），至秦代形成“夷三族”制度；
   • 汉代扩展为“夷九族”，隋唐后逐渐限缩，明清仍保留“凌迟处死，诛九族”等极刑。

     来源：《中国刑法史》，法律出版社，2009年。

2. 常见类型

   形式	牵连范围	朝代代表
   夷三族	父族、母族、妻族	秦汉
   诛九族	直系九代亲属	明清
   连坐	邻里、同僚、部属	历代通用

三、法律特征与社会批判

1. 严酷性与威慑目的

   通过扩大惩罚范围强化统治权威，如明成祖诛杀方孝孺“十族”（增加门生一族）。

   来源：《明史·刑法志》，中华书局点校本。

2. 思想批判

   儒家孟子提出“罪人不孥”（《孟子·梁惠王下》），反对株连；现代法律确立“罪责自负”原则，彻底废止连诛。

   来源：《中国法律思想史纲》，北京大学出版社，2016年。

四、现代认知与语言使用

• 法律意义消亡：当代刑法禁止株连，仅作为历史概念存在；
• 文学隐喻：用于形容受牵连的困境（如“城门失火，殃及池鱼”）；
• 学术研究价值：反映古代宗法社会结构与法制演变。

  来源：《汉语历史词汇学概要》，上海古籍出版社，2018年。

结语

“连诛”是中国古代法制中株连制度的典型体现，其残酷性与现代法治精神相悖，今仅存于历史文献与研究领域。理解该词需结合古代社会结构、法律思想及伦理观念，避免与现代法律责任混淆。

网络扩展解释

“连诛”是一个汉语词汇，通常指因牵连而遭受杀戮或惩罚，其含义可分为以下两类：

一、核心释义

1. 连累杀戮
   指因他人犯罪或政治斗争而受到牵连，导致自身或家族被杀害。例如：

   • 唐·牛僧孺《玄怪录》记载：“炀帝尽欲诛其诸子，君绰忧惧连诛。”
   • 《旧五代史》提到：“不谓奸邪构乱，将相连诛。”

2. 株连
   即因一人犯罪而连带处罚相关亲属或群体。例如：

   • 郭沫若在《一只手》中写道：“你敢于泄你一时的愤怒，便被连诛你的九族吗？”

二、使用场景与延伸

• 历史背景：常见于古代帝王清除异己或政治清洗，如唐代党争导致“直臣高士去纷纷”（戴叔伦诗句）。
• 现代用法：现多用于文学作品中，强调牵连性惩罚的残酷性，例如郭沫若的小说。

三、补充说明

• 与“连坐”区别：“连坐”是法律术语，指因亲属或同僚犯罪而连带受罚；“连诛”更侧重杀戮结果，带有暴力色彩。
• 权威出处：汉典（）及多部古籍均收录此词，证明其历史渊源。

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