
佛教语。指解脱烦恼之佛国境地。《唯识论》卷九:“离垢地,具净尸罗,远离能起微细毁犯烦恼垢故。” 明 破悭道人 《一文钱》第六出:“自煖地以至欢喜地、离垢地、焰慧地、法云地,地地相乘。”
离垢地是汉语佛学典籍中的专有术语,指大乘菩萨修行阶位「十地」中的第二地,梵语为「尾目呬多」(Vimalā),意为脱离一切烦恼尘垢的境界。该词由「离」(远离)与「垢」(烦恼染污)组合而成,特指修行者通过持戒精严而达到心性清净的状态。
根据《华严经·十地品》记载,登离垢地的菩萨已圆满具足「性戒」,能自然远离十恶业道,如《大智度论》所述「常自护戒,垢染不生」。唐代澄观《华严经疏》卷四十六强调,此阶位修行者已断「邪行障」,证得「最胜真如」,其心犹如「琉璃地,内外明彻」。
该术语在丁福保《佛学大辞典》中被定义为「第二地菩萨之位」,于凌波《唯识名词白话新解》指出此阶段修行者能「永离一切微细犯戒之垢」,其戒行成就已臻「无漏清净」。现代佛教学者释印顺在《成佛之道》中特别说明,离垢地的证得标志着从「有相戒」到「无相戒」的质变过程。
离垢地是佛教修行体系中的重要概念,具体解释如下:
离垢地(梵语Vimalā-bhūmi)是佛教菩萨修行五十二阶位中“十地”的第二位,指通过持守清净戒行,摆脱烦恼尘垢的修行境界。其核心含义为“远离染污、心无垢染”,象征修行者达到戒行圆满、三业清净的状态。
主要见于《六十华严经》《楞严经》《成唯识论》等经典,如《楞严经》以“异性入同,同性亦灭”概括其修证逻辑。
这一境界体现了佛教修行中由戒生定、由定发慧的次第进阶,强调从形式持戒到心性净化的超越过程。
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