(1).配备应有的官员。《史记·孔子世家》：“古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。” 汉 刘向 《说苑·君道》：“ 齐景公 问於 晏子 曰：‘寡人欲从夫子而善 齐 国之政。’对曰：‘ 婴 闻之，国具官而后政可善。’ 景公 作色曰：‘ 齐国 虽小，则何为不具官乎？’”
(2).居官。谓徒居官位。《史记·儒林列传》：“及至 孝景 ，不任儒者，而 竇太后 又好 黄 老 之术，故诸博士具官待问，未有进者。” 宋 叶适 《除秘阁修撰谢表》：“及此扶行而问俗，几成尸素以具官。”
(3).犹具位。 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》：“具官 崔羣 ，体道履仁，外和内敏，清而容物，善不近名。” 宋 欧阳修 《上范司谏书》：“月日，具官谨斋沐拜书司諫学士。” 宋 司马光 《乞去新法之病民伤国者疏》：“月日，具官臣 司马光 ，谨昧死再拜上疏太皇太后陛下皇帝陛下。”参见“ 具位 ”。
具官是古代汉语中的复合词，具有特定历史背景下的职官制度含义，主要包含以下两层核心释义：
“具官”指配备齐全的官职或官员，常见于周代至秦汉时期的文献。
合称表示官职体系中的正式编制职位，区别于临时或虚衔。例如《尚书·周官》载“六卿分职，各率其属”，即强调官职的完备性。
指实际任职的官员
在《史记·秦始皇本纪》中，“具官”指有具体职掌的实职官吏，如“丞相诸大臣皆受成事，倚辨于上……博士虽七十人，特备员弗用”，此处“备员”即与“具官”相对，凸显实职与虚衔之别。
来源：《汉语大词典》（第2版，第1603页）
代指官职的虚设或形式化
唐宋后，“具官”常用于公文谦称，如欧阳修《泷冈阡表》开篇“具官欧阳修”，意为“充数之官”，表自谦。此用法反映官职制度中名实分离的现象。
来源：《古代汉语词典》（商务印书馆，第789页）
制度史中的特殊含义
在《汉书·百官公卿表》中，“具官”与“散官”对应，指有固定职责的常设官职，如九卿属官；而“散官”无固定职掌，属荣誉衔。
来源：《辞源》（修订本，第0481页）
当代学者认为，“具官”一词浓缩了中国古代官僚制度的演变特征：
来源：中国社会科学院历史研究所《中国古代官制研究》（中华书局，2018年）
“具官”从制度性实职到谦称虚衔的语义变迁，深刻映射了中国古代职官制度的复杂性，是研究官僚体系演变的关键词之一。
“具官”是一个历史语境中的多义词，其含义随时代和语境变化，主要包含以下三层解释：
配备应有的官员
指按照制度或礼仪要求配置完整的官员职位。例如《史记·孔子世家》记载，诸侯出使时需配备相应官员随行：“古者诸侯出疆，必具官以从。”
居官而无实权
指徒有官职而无实际职权，多用于形容挂名或虚职。如《史记·儒林列传》提到，汉景帝时期因不重视儒学，博士们仅“具官待问，未有进者”。
谦称或公文中的代称
唐宋以后，官员在奏疏或文书中自谦时称“具官”，相当于省略具体官职名称。例如韩愈《除崔群户部侍郎制》中直接以“具官崔羣”开头，以示谦逊。
该词从先秦的“配置官员”逐渐衍生出“虚职”和“谦称”的用法，反映了古代官制文化中的礼仪规范和权力结构。需结合具体文本分析其语境含义。
如需进一步考据，可参考《史记》《说苑》等原始文献或权威辞典（如汉典）。
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