一支接一支地点燃蜡烛。 唐 戴叔伦 《留别宋处士》诗：“留欢方继烛，此会岂他人。” 宋 苏轼 《次韵李公择以诗相迎》之二：“相从继烛何须问，蝙蝠飞时日正晨。”
继烛是汉语古语词，指点燃新蜡烛以接续即将燃尽的旧烛火，后引申为昼夜不息、持续劳作或学习的含义。其释义可从以下三方面展开：
字面含义
指夜间点燃第二支蜡烛延续照明，如清代《通俗编·时序》载：“夜以继日，即继烛之意。”
来源：《通俗编》（翟灏撰）
引申义
比喻不分昼夜地勤勉从事，如宋代王禹偁《送戚维序》云：“学者继烛以穷年。”
来源：《小畜集》（王禹偁撰）
礼仪制度
《礼记·曲礼上》有“烛不见跋”的记载，郑玄注：“跋，本也。烛尽则更之。”可见古人以更换蜡烛避免烛炬燃尽失礼，此为“继烛”的礼制背景。
来源：《礼记注疏》（郑玄注）
勤学象征
明代方孝孺《与郑叔度书》以“继烛穷年”形容苦读，清代蒲松龄《聊斋志异·颜氏》亦用“继烛膏以晷刻”喻苦学不辍。
来源：《逊志斋集》（方孝孺撰）、《聊斋志异》（蒲松龄撰）
“继烛”的“持续”之义保留于成语“夜以继日”中（《庄子·至乐》），而本义因照明方式变革逐渐消亡。其文化内核仍体现于对勤勉精神的推崇，如钱钟书《管锥编》考据“继晷”（同“继烛”）为古人惜时典范。
来源：《庄子注》（郭象注）、《管锥编》（钱钟书撰）
结论：该词从具体生活行为（接续蜡烛）演变为抽象文化符号，承载中国古代对勤勉、惜时的价值认同，是汉语中“器物-行为-精神”三层释义的典型范例。
“继烛”是一个汉语词语，读音为jì zhú（注音：ㄐㄧˋ ㄓㄨˊ），字面意思指“一支接一支地点燃蜡烛”，常用于形容夜间持续活动（如宴饮、长谈等）的情景。以下为详细解释：
现代语境中，“继烛”一词使用较少，更多见于古典文学研究或诗词赏析。如需进一步了解，可参考《全唐诗》《苏轼诗集》等典籍中的具体篇章。
白黑倍还才缊场面朝市褚五赐垂大厦将颠登答厄祸凡蔽妃呼豨肥美缝衣鼓手寒蝉仗马旱祸好歹红羊劫回眼接取计置絶少分甘馈酳吏曹理定玲玲零坠鲤庭龙碛路政眀德摸揣盘囊磐牙袍界品极癖性迁迹乞寒泼胡日驭三箓商货少成神定信眉石床时劫束楚死标白缠丝发之功讼府嵩邱谈理忝官龌齚下稷箫笛亵宠洗耳翁