
道教谓金箓乃三清所降,故称。箓,金箓,天帝诏书。 唐 戎昱 《送吉州阎使君入道》诗之一:“受传三籙备,起坐五云随。” 前蜀 杜光庭 《中元众修金箓斋词》:“九宫符命,即为迁神;三籙洪恩,俱令济苦。”参见“ 三清 ”。
“三箓”是道教术语,其含义可从以下方面解析:
基本定义
指道教中由三清(玉清、上清、太清)所降的“金箓”,即天帝的诏书或神圣符命。道教认为此类符箓具有沟通神灵、祈福禳灾的作用。
字源与字面意义
“箓”本义为存放典籍的小匣子,后引申为记录神权的文书。“三箓”字面可理解为三个宝箧,象征珍贵典籍或神圣文献。
引申与比喻
在文学中常比喻珍贵的藏书或经典文献,如查字典提到“三箓”可形容学识渊博或机构藏书丰富。
文献例证
唐代戎昱《送吉州阎使君入道》诗云:“受传三籙备,起坐五云随”,体现其在道教仪式中的实际应用;前蜀杜光庭的《中元众修金箓斋词》也提及“三籙洪恩”,强调其济世功能。
相关概念
需与“三清”结合理解,因金箓被认为是三清所降,故“三箓”也隐含道教最高神祇的权威性。
该词兼具宗教仪式与文学象征双重内涵,需结合具体语境判断其指向。
《三箓》是指中国古代文献中的一部典籍,据说记载了与天地人三大方面有关的知识和智慧。这个词汇也常用于指代大量珍贵的宝贵知识和秘密。
《三箓》的部首是 “竹”(⺮),它位于汉字的左边。根据《康熙字典》,它由6个笔画组成。
《三箓》最早出现于清代,被认为是由道教文化中的神仙所撰写。这部典籍的真实性和存在性一直备受争议,因为它的原文已经失传,现存的版本多为明代和清代人的复制。
《三箓》的繁体字书写为「三箓」,与简体字相同。
在古代,汉字的写法有所不同。根据《说文解字》,《三箓》的古代写法为「三几」,它的意思是三道文书或三个篆刻木牍。
1. 他研究了很多《三箓》,渐渐成为了一位权威。
2. 他从古籍中找到了一本《三箓》,其中包含了很多关于医学的珍贵知识。
1. 三箓学:指研究《三箓》的学问和知识。
2. 箓子:古代用来记载事物的竹简或木牍。
3. 海内三箓:指通晓天下事物的广博知识。
1. 近义词:道家经典、道教文化
2. 反义词:无
邦侯剥削不可否认残息察辨称验笞杀赤社虫罗刺挠辞藻黨固盗狱封翁负阙挂锡含辞黄箬皇图辉石虎尾春冰讲勗夹巷家宰荩箧金钲旷典羸俭淩铄龙拜鲁莽马蒭蛮落懵蔽免验南迈宁缺勿滥逆运盆景茄子庆功会权限忍气溶泄扇夫圣胎深坡事款私着逃逸淟湎听直同恶偷声唾面自乾土塑外朝乡蠹相放鲜素