(1).謂祈禳求福之事。《史記·五宗世家》：“ 彭祖 不好治宮室、禨祥，好為吏事。” 裴駰 集解引 服虔 曰：“求福也。” 宋 王安石 《給事中孔公墓志銘》：“公廉於財，樂振施，遇故人子恩厚尤篤，而尤不好鬼神禨祥事。” 章炳麟 《封建考》：“以神守之，國營于禨祥，不務農戰，亦尠與公侯好聘，故方策不能具。”
(2).指變異之事。謂吉兇之先兆。《史記·天官書》：“所見天變，皆國殊窟穴，家占物怪，以合時應，其文圖籍禨祥不法。” 張守節 正義引 顧野王 曰：“禨祥，吉兇之先見也。”《明史·五行志一》：“彼 劉 董 諸儒之學，頗近於術數禨祥，本無足述。” 郭沫若 《中國古代社會研究·追論及補遺三》：“據所述 羅馬 人于建設都邑時，須由占師先占視飛鳥之行動以察其禨祥。”
"禨祥"是漢語中具有特殊文化内涵的複合詞，其釋義可從以下角度解析：
一、音義構成 該詞讀作jī xiáng，其中"禨"為形聲字，《說文解字》釋其本義為"祥也"，段玉裁注指出此字通"機"，含預兆之意。"祥"則為會意字，甲骨文構形示以祭祀求福，本指吉兇征兆。
二、核心釋義 據《漢語大詞典》記載，該詞包含雙重含義：①祭祀鬼神以求福佑的禮儀活動，如《禮記·表記》"殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮"即體現此義；②吉兇禍福的預兆，此用法見于《漢書·天文志》"凡候歲美惡，謹候歲始"，反映古人通過自然現象占驗吉兇的思維方式。
三、文化語境 《周禮·春官》記載的"占夢掌其歲時，觀天地之會，辨陰陽之氣"制度，佐證該詞與古代官方祭祀體系及天人感應觀念的密切關聯。詞義演變軌迹顯示，其從具體祭祀儀式擴展至抽象的吉兇預判，體現漢語詞彙語義泛化的典型特征。
四、現代應用 在當代語言實踐中，該詞主要保留在文獻研究、民俗學領域及成語"禨祥之兆"中。需要注意的是，據《現代漢語規範詞典》标注，該詞在現代口語及書面語中已屬罕用詞彙，使用時需注意語境適配性。
"禨祥"是一個漢語詞語，其核心含義與古代祭祀文化和吉祥寓意相關，具體解釋如下：
如今“禨祥”更多作為書面表達，用于祝福語或傳統文化研究，例如描述傳統節慶習俗、古建築裝飾中的吉祥圖案寓意等。
若需進一步探究古代祭祀細節或相關成語，可參考《禮記》《漢書》等典籍。
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