
(1).冥司的衙役,杂差。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广知》:“玉女以黄玉为誌,大如黍,在鼻上,无此誌者,鬼使也。”《西游记》第十一回:“第一殿 秦广大王 即差鬼使催请陛下,要三曹对案。” 吴梅 《双报应·合鸩》:“土地带鬼使绕塲一转介。”
(2). 清 时戏称出使外洋官员。 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷九:“一时戏言,遂有帝师、王佐、鬼使、神差名目……若鬼使,则出使外洋之员。”
鬼使是汉语中具有多重含义的复合词,其核心释义可从以下两方面阐释:
宗教与民俗语境中的阴间差役
据《汉语大词典》定义,鬼使指“阴司派遣的差役”,常见于宗教传说或民间信仰中,代表执行生死轮回职责的超自然存在。例如《初刻拍案惊奇》卷二十一记载:“鬼使摄了王爵魂魄,到阎罗殿前对质”,此处“鬼使”即指拘魂的冥府使者。此类形象常与“神差”并称,如“鬼使神差”,形容行事受不可知力量支配。
比喻受无形力量驱使的状态
现代汉语中,“鬼使”常用于比喻人受潜意识的强烈影响或某种神秘力量推动,如《现代汉语词典》释义:“形容不由自主地做出意外行为”。例如《聊斋志异·聂小倩》中,宁采臣“鬼使般踏入荒寺”,突显角色行为受超自然因素牵引。
该词演变可追溯至唐代《敦煌变文集》,其中“鬼使”已具冥界使者含义,后经宋元话本及明清小说强化,逐渐融入世俗语言体系。在语言学层面,“鬼使”属于偏正结构复合词,通过“鬼”的修饰限定“使者”职能,体现汉语构词的形象性特征。
“鬼使”一词主要有以下两种解释:
冥司的衙役或杂差
指传说中阴间的差役,负责执行冥界事务。例如《西游记》第十一回提到“秦广大王差鬼使催请陛下”, 唐代段成式《酉阳杂俎》也记载了相关描述,通过鼻上的黄玉标记区分“玉女”与“鬼使”。
清代对外交使节的戏称
清朝时期,民间戏称出使外国的官员为“鬼使”,带有调侃意味。 这一说法在陈康祺《燕下乡脞录》等文献中有提及。
部分现代语境中,“鬼使”被用作比喻,形容某人能力超群或技艺精湛,如“他在音乐方面是个鬼使”。 但此用法缺乏权威文献支持,可能属于网络或口语化表达。
提示:若需具体文献例证,可参考《酉阳杂俎》《西游记》等原著,或清代史料。
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