
奖惩。《左传·成公十四年》:“惩恶而劝善,非圣人,谁能修之?”后言劝惩本此。 宋 曾巩 《宜黄县县学记》:“师友以解其惑,劝惩以勉其进。”《清史稿·食货志一》:“初定劝惩之例,限年之法甚严。”
劝惩是汉语中一个具有教化意义的复合词,由“劝”与“惩”两个相反相成的语素构成,其核心含义为通过奖励引导向善,通过惩戒制止恶行,体现了传统道德治理中的平衡思想。以下是详细解析:
劝(勸)
来源参考:许慎《说文解字》中华书局影印本(未提供在线链接)
惩(懲)
来源参考:同上《说文解字》
劝惩指通过奖善与罚恶的双重手段,实现道德教化和行为规范的目的。这一概念常见于古代典章制度与教育思想中,如《周礼·天官·大宰》提到“以八柄诏王驭群臣……六曰夺,七曰废,八曰诛”即隐含劝惩之道。
来源参考:《周礼注疏》上海古籍出版社整理本(未提供在线链接)
“劝善惩恶。劝勉善良,惩罚邪恶。”
来源参考:罗竹风主编《汉语大词典》汉语大词典出版社,1994年,第2卷 第157页(可检索数据库)
“奖励好的,惩罚坏的。”
来源参考:中国社会科学院语言研究所编,商务印书馆,2016年(官网释义需订阅)
《左传·成公十四年》载:“惩恶而劝善,非圣人谁能修之?” 直接阐明“劝惩”的社会治理功能,强调其需依托权威力量推行。
来源参考:杨伯峻《春秋左传注》中华书局,2009年(部分公开资源)
当代使用中,“劝惩”一词的书面色彩浓厚,多出现于政策文献或历史研究,日常口语常拆解为“奖励与惩罚”。但其“赏罚分明”的内核仍广泛适用于教育、管理等领域。
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“劝惩”是一个汉语词语,其含义和用法可综合以下信息进行解析:
“劝惩”指劝告与惩罚的结合,即通过奖励善行和惩戒恶行来达到教育、引导的目的。该词由“劝”(劝告、勉励)和“惩”(处罚、警戒)两个动词构成,属于动宾结构。
“劝惩”融合了引导与约束的双重功能,其核心是通过平衡奖惩实现行为矫正。这一概念在中国传统文化中具有深远影响,至今仍适用于需要规范与激励并重的场合。
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