《后汉书·循吏传·仇览》：“时 考城 令 河内 王涣 ，政尚严猛，闻 览 以德化人，署为主簿。谓 览 曰：‘主簿闻 陈元 之过，不罪而化之，得无少鹰鸇之志邪？’ 览 曰：‘以为鹰鸇，不若鸞凤。’ 涣 谢遣曰：‘枳棘非鸞凤所栖，百里岂大贤之路？今日太学曳长裾，飞名誉，皆主簿后耳。’”后称贤者屈就卑小官职的感叹为“鸞枳叹”。 宋 梅尧臣 《送河清贾主簿归任》诗：“昔人鸞枳叹，一併在离颜。”
“鸾枳叹”是一个源自中国古代典籍的典故性词语，其含义与人才处境、怀才不遇相关。以下从汉语词典角度详细解释：
鸾枳叹（luán zhǐ tàn）指贤能之人屈居下位或处境艰难而发出的感慨。
整体寓意：以“鸾鸟栖于枳树”比喻贤才屈就于不适合的职位或环境，表达对人才被埋没的惋惜。
该词典出《后汉书·循吏传·仇览》：
东汉官员仇览任蒲亭长时，有贤名却未受重用。时人王涣见其处境，感叹道：“枳棘非鸾凤所栖”，意指低贱的枳棘丛（喻小官职）非鸾凤（喻仇览）该停留之地。后世遂以“鸾枳叹”概括此意。
“他空有才华，却只能屈居乡野，常作鸾枳之叹。”
“鸾枳叹频发，实为用人之弊。”
收录“鸾枳叹”词条，释义为“喻贤者屈居下位之叹”。
卷一百六《循吏传·仇览》为典故原始出处。
李曾伯《沁园春·甲辰饯尤木石赴九江帅》词印证文学化用法。
“鸾枳叹”凝练了古代文人对人才际遇的典型隐喻，兼具文学美感与社会批判色彩，至今仍用于形容贤能之士的困顿之境。
“鸾枳叹”是一个源自历史典故的成语，其含义和用法可通过以下要点详细解析：
鸾枳叹（luán zhǐ tàn）指贤能之人屈居卑小官职的感叹，带有怀才不遇的惋惜之情。其中：
出自《后汉书·循吏传·仇览》：
东汉时期，官员王涣认为仇览（以德化人）屈就主簿一职是大材小用，便劝他离开，并说道：“枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路？”意指低微的职位（如枳棘）和高尚的贤才（如鸾凤）不相匹配，后以此比喻贤者未能施展抱负的境遇。
在现代语境中，“鸾枳叹”可扩展用于：
需避免与单纯描述“美好事物毁灭”的词汇（如“兰摧玉折”）混淆。“鸾枳叹”更强调贤者与环境的矛盾，而非事物本身的消亡。
如需进一步了解典故细节，可参考《后汉书》原文或汉典等权威古籍释义。
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