“天理人欲”的省称。语出《礼记·乐记》：“人化物也者，灭天理而穷人欲者也。”按，后 宋 代理学家把“天理”解释为封建的伦6*理纲常，“人欲”解释为人的生活欲望，并认为二者不容并立。《宋史·陈宓传》：“ 宓 天性刚毅，信道尤篤，尝为《朱墨铭》，谓朱属阳，墨属阴，以验理欲分寸之多寡。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“辨论性天，剖析理欲。” 杨度 《梁氏＜中国之武士道＞叙》：“诚以理欲交战之际，必有一胜一败。”
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“理欲”是汉语中的一个复合词，由“理”和“欲”构成，主要表达理智与欲望之间的冲突关系。以下是综合多来源的详细解释：
“理”指理智、原则或伦理纲常，“欲”指人的欲望或物质需求。两者常被置于对立状态，体现人在决策时面临的内心矛盾。例如，宋代理学家程颐、朱熹将“天理”（封建伦理）与“人欲”（生活欲望）视为不可调对立概念。
《说文解字》等典籍中，“理”与“欲”的释义反映了传统人学观念：既强调伦理约束，又隐含对人性自然的关注。例如，“理”的篆书字形含“治玉”之义，暗喻规范与雕琢；而“欲”的甲骨文则与“谷”相关，象征生理需求。
该词多用于描述道德抉择或心理矛盾，如：
现代视角下，“理欲”可理解为理性与感性的平衡问题，而非绝对对立。例如心理学中的“超我与本我”理论，与这一传统概念有相似性。
《理欲》是一个词语，指的是人们对于道义、真理和知识的渴望。它由“理”和“欲”两个字组成。
“理”字的部首是“玉”，含有5个笔画；“欲”字的部首是“欠”，含有10个笔画。
《理欲》这个词来源于中国古代文化，体现了古人对于学问和道德的追求。
在繁体字中，“理”字的写法保持不变，“欲”字的写法为“慾”。
在古代，汉字的写法有所不同。现代写法中的“欲”字，在古代写作“慾”，它由“心”和“欠”两个部分组成。
1. 学者们对于知识的理欲是永不停歇的。
2. 伟大的思想家们对于真理的理欲推动着他们不断探索。
理性、欲望、理念、欲求、欲望、理解、欲望等
求知欲、追根究底、追求真理
满足现状、知易行难、疏于求知
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