“天理人欲”的省稱。語出《禮記·樂記》：“人化物也者，滅天理而窮人欲者也。”按，後 宋 代理學家把“天理”解釋為封建的倫6*理綱常，“人欲”解釋為人的生活欲望，并認為二者不容并立。《宋史·陳宓傳》：“ 宓 天性剛毅，信道尤篤，嘗為《朱墨銘》，謂朱屬陽，墨屬陰，以驗理欲分寸之多寡。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“辨論性天，剖析理欲。” 楊度 《梁氏＜中國之武士道＞叙》：“誠以理欲交戰之際，必有一勝一敗。”
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“理欲”是漢語中的一個複合詞，由“理”和“欲”構成，主要表達理智與欲望之間的沖突關系。以下是綜合多來源的詳細解釋：
“理”指理智、原則或倫理綱常，“欲”指人的欲望或物質需求。兩者常被置于對立狀态，體現人在決策時面臨的内心矛盾。例如，宋代理學家程頤、朱熹将“天理”（封建倫理）與“人欲”（生活欲望）視為不可調對立概念。
《說文解字》等典籍中，“理”與“欲”的釋義反映了傳統人學觀念：既強調倫理約束，又隱含對人性自然的關注。例如，“理”的篆書字形含“治玉”之義，暗喻規範與雕琢；而“欲”的甲骨文則與“谷”相關，象征生理需求。
該詞多用于描述道德抉擇或心理矛盾，如：
現代視角下，“理欲”可理解為理性與感性的平衡問題，而非絕對對立。例如心理學中的“超我與本我”理論，與這一傳統概念有相似性。
《理欲》是一個詞語，指的是人們對于道義、真理和知識的渴望。它由“理”和“欲”兩個字組成。
“理”字的部首是“玉”，含有5個筆畫；“欲”字的部首是“欠”，含有10個筆畫。
《理欲》這個詞來源于中國古代文化，體現了古人對于學問和道德的追求。
在繁體字中，“理”字的寫法保持不變，“欲”字的寫法為“慾”。
在古代，漢字的寫法有所不同。現代寫法中的“欲”字，在古代寫作“慾”，它由“心”和“欠”兩個部分組成。
1. 學者們對于知識的理欲是永不停歇的。
2. 偉大的思想家們對于真理的理欲推動着他們不斷探索。
理性、欲望、理念、欲求、欲望、理解、欲望等
求知欲、追根究底、追求真理
滿足現狀、知易行難、疏于求知
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