僧衣。 唐 元稹 《智度师》诗：“四十年前马上飞，功名藏尽拥禪衣。” 宋 梅尧臣 《客郑遇昙颖自洛中东归》诗：“禪衣本坏色，不化 洛阳 尘。” 明 都穆 《都公谭纂》卷下：“僧知不免，佯谓众曰：‘吾死固不可逃，但禪衣新受人赐，不欲灭其德，脱下就死如何？’”
单层的衣服。《汉书·盖宽饶传》：“ 宽饶 初拜为司马，未出殿门，断其襌衣，令短离地。” 王先谦 补注引 沉钦韩 曰：“《方言》：襌衣， 江 、 淮 、 南楚 之閒谓之褋。古谓之深衣。”
禅衣（chán yī），汉语词汇，指中国古代一种单层的长衣，无衬里，是贵族或士人日常所穿的便服，也用于某些礼仪场合。其详细释义如下：
禅衣即“单衣”，《说文解字》释“禅”为“衣不重”（无衬里），故“禅衣”特指单层无里的长袍。其形制宽松，交领右衽，袖口宽大，长度多及膝或脚踝，是先秦至汉代常见的服饰类型。
来源：许慎《说文解字》释“禅”
参考链接：汉典“禅”字释义（注：链接需替换为实际有效来源）
多用丝、麻等轻薄面料制成，夏季穿着以透气清凉。因无衬里，缝制需精细包边，避免布料脱线。
来源：《中国古代服饰研究》（沈从文著）
日常居家、宴饮时穿着，如《汉书·江充传》载：“充衣纱縠禅衣”，形容其衣料通透；亦作为礼仪服饰的衬袍或外袍。
来源：《汉书·卷四十五》
参考链接：国学网《汉书》原文
“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”中，“衣”即指禅衣类单层上衣，象征高洁。
来源：王逸《楚辞章句》
“禅衣，纁里”记载禅衣可作为丧服衬袍，体现其礼仪功能。
来源：郑玄《礼记注疏》
“禅”在此读chán（非佛教“shàn”音），通“单”，与“複衣”（有衬里的夹衣）相对。东汉刘熙《释名·释衣服》明确区分：“有里曰複，无里曰禅。”
来源：《释名·卷第五》
参考链接：国学大师《释名》原文
禅衣是中国古代服饰体系中的重要类别，其单层无里的形制适应了不同季节与场合的需求，既体现古人衣着智慧，也承载了礼制文化内涵。通过传世文献与出土文物（如马王堆汉墓素纱禅衣）可印证其历史实态。
“禅衣”是一个多义词，其含义需结合历史文献和实际使用场景进行区分：
字形与结构
正确的写法应为“襌衣”，偏旁为“衤”（衣部），而非“礻”（示部）。属于华夏汉服深衣制的一种，无衬里，单层设计，常用于夏季，材质多为布帛或薄丝绸。
文献依据
《说文解字》载：“禅，衣不重也”，《释名·释衣服》解释：“禅衣，言无里也”，均强调其单层特性。例如马王堆汉墓出土的“素纱襌衣”为典型实物，采用交领右衽、直裾式设计，材质极轻薄。
宗教含义
在佛教文献和诗词中，“禅衣”常指僧侣服饰，如唐代元稹《智度师》诗云“功名藏尽拥禅衣”，宋代梅尧臣亦以“禅衣本坏色”描述僧人衣着。
文化扩展
这类用法多通过颜色（如坏色）和功能（如象征朴素）体现宗教属性，与汉服中的“襌衣”无直接关联，属于同形异义词。
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