
迷失正道的人。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“若非勤诱迷徒切,争得舟航嶮浪开。”《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》:“上从诸佛求真法,下化迷徒出苦津。”
"迷徒"是汉语中具有宗教哲学色彩的复合词,其核心含义指迷失正确信仰或偏离正道的修行者。该词由"迷"(困惑、失去方向)与"徒"(信徒、追随者)构成,在语义发展过程中形成三层内涵:
宗教语境本义
佛教典籍中特指未悟佛理、执着于表象的修行者,如《大乘起信论》所述"迷徒不了自心现量",强调修行者对心性本质的认知缺失。道教文献中则指违背自然之道的修炼者,如《云笈七签》批评"迷徒妄作丹术"的修炼偏差。
伦理道德延伸
宋明理学将概念扩展至社会伦理范畴,朱熹在《四书章句集注》中以"迷徒"喻指违背纲常的失德者,强调道德实践中的方向迷失。清代《康熙字典》收录该词时,注释为"失道之人",凸显其偏离正途的核心语义。
现代语义演变
当代《现代汉语词典》(第7版)将其定义为"误入歧途而不自觉的人",词义边界扩展至心理认知层面,包含对现实世界价值判断的迷失。语义重心从宗教戒律转向普遍性的人生方向选择。
“迷徒”是一个汉语词汇,读音为mí tú,其核心含义指“迷失正道的人”,常见于古代文献中。以下是综合多个来源的详细解释:
“迷徒”由“迷”(迷失)和“徒”(人)组成,字面意为“迷失方向或正道的人”。该词常带有宗教或道德劝诫色彩,多用于佛教典籍或劝世文本中。
根据《敦煌变文集》的记载(如《维摩诘经讲经文》《佛说阿弥陀经讲经文》),该词多出现在佛经讲经文中,例如:
在现代汉语中,“迷徒”使用频率较低,更多见于文学或历史语境中,用以形容精神、信仰或道德层面迷失方向的人。
部分文献将“迷徒”与“执迷不悟”关联,强调其“未能觉悟正道”的状态。
如需进一步了解具体文献用例,可参考《敦煌变文集》相关篇章。
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