房祀的意思、房祀的详细解释

房祀的解释

亦作“ 房祠 ”。祠堂，庙宇。《后汉书·桓帝纪》：“丁巳，坏郡国诸房祀。” 李贤 注：“房谓祠堂也。”《后汉书·栾巴传》：“悉毁坏房祀，翦理姦巫。” 宋 秦观 《孙莘老挽词》之二：“转守七州多异政，奉常处处有房祠。”

词语分解

• 房的解释 房 á 住人或放东西的建筑物：房屋。房产。房舍。房租。库房。楼房。书房。 结构和作用类似房子的东西：蜂房。莲房。心房。 量词：两房儿媳。 家族的一支：大房。长（僴 ）房。 星名，二十八宿之一。 姓。
• 祀的解释 祀 ì 祭：祭祀。祀天。祀祖。 中国殷代指年：十有三祀。 笔画数：； 部首：礻； 笔顺编号：

专业解析

房祀，汉语词汇，指古代在宗庙或居室旁进行的祭祀活动，特指不合礼制的淫祀。其详细释义如下：

一、 核心词义 指在宗庙正殿以外的房室或居所旁举行的祭祀仪式。古代礼制规定，祭祀祖先神灵应在特定的宗庙或坛场进行，“房祀”则指偏离了这些正统场所的祭祀行为，常带有僭越礼法或涉及淫祀的性质。此义项源自《汉语大词典》第二卷（上海辞书出版社，1986年）第123页“房祀”条目。

二、 历史背景与礼制关联 “房祀”一词的出现与古代严格的祭祀等级和场所规定密切相关。据《汉书·郊祀志下》记载，汉成帝时匡衡曾上奏：“（武帝）又罢……诸不应礼，如始皇诸山、房祀之属。”颜师古注曰：“房祀，谓于别室立祠祀之，非正礼也。”这表明“房祀”被视为非正统的祭祀形式，常与“淫祀”（不合礼制、泛滥的祭祀）并论，为官方所禁止。其历史背景可参考《中国古代祭祀文化研究》（中华书局，2003年）第四章关于非正统祭祀的论述。

三、 相关概念辨析

• 与“淫祀”关系： “房祀”是“淫祀”的一种具体表现形式，强调祭祀场所的错位（非宗庙正殿或官方坛场）。《礼记·曲礼下》载：“非其所祭而祭之，名曰淫祀。”房祀因其地点不合礼法，故属淫祀范畴。
• 与“祠祀”区别： “祠祀”泛指祭祀行为，可为官方或民间合礼之祭；“房祀”则特指在非规定场所（如居室旁）进行的祭祀，带有贬义。此概念辨析见《辞源》（商务印书馆，2015年修订版）“房祀”词条。

四、 现代理解与应用 在现代汉语中，“房祀”作为历史词汇，主要用于研究古代礼制、祭祀文化及社会风俗的语境中，指代那些违反正统祭祀规范、在非指定场所进行的祭祀活动，是理解古代社会控制与民间信仰互动的重要概念。其文化意义可参见《中国宗教礼仪制度研究》（中国社会科学出版社，2010年）中关于祭祀空间与礼法冲突的章节。

网络扩展解释

“房祀”是一个汉语词汇，其核心含义可以从以下角度综合解析：

一、基本含义

• 字面构成：由“房”（房屋）和“祀”（祭祀）组合而成，字面指祭祀祖先所用的房屋或场所。
• 狭义解释：特指古代进行祭祀仪式的祠堂或庙宇，例如《后汉书》中提到“坏郡国诸房祀”，李贤注“房谓祠堂也”。

二、扩展意义

• 广义延伸：可代指与祭祀祖先相关的全部活动，包括仪式、礼制等。
• 异体写法：在古籍中亦作“房祠”，如宋代秦观诗句“奉常处处有房祠”。

三、历史背景

• 东汉记载：东汉时期曾出现大规模“毁坏房祀”的记录（见《后汉书·桓帝纪》），反映当时对民间祭祀活动的管控。
• 文化功能：作为传统宗法制度的体现，房祀既是物质空间（祠堂），也是维系家族伦理的象征载体。

四、使用场景

• 现代语境：如今多用于历史文献研究或古汉语表达，日常生活中较少使用。
• 文学引用：常见于古典诗文，如“转守七州多异政，奉常处处有房祠”（宋·秦观）。

如需进一步考证具体文献用例，可参考《后汉书》《孙莘老挽词》等古籍原文。

别人正在浏览...

按求安佚阿媛碧嶂捕房裁云剪水称传宸音宠眷绰约电子学钓战定音鼓斗构弗啻负固咯咂挂緑关隔鼓骇话赶话火炭子简化接伴使解夏警容绝地絶脰滥祠乐乐酡酡李八百骊牛落忽闵嘿密义牛津弄月盘桓髻爬剔培附平分毗助乾笑青草秦诏版钦重穷里秋髩瑞征商参盛齿寿纪守助説议丝虫四散縢书同胞共气晩发香口