
古代 郑 地流行的民间俗乐。 汉 桓谭 《新论·启寤》:“玄酒不如 苍吾 之醇,控揭不如流 郑 之乐。” 三国 魏 曹丕 《善哉行》之二:“流 郑 激 楚 ,度宫中商。感心动耳,綺丽难忘。”参见“ 郑声 ”。
“流郑”是汉语中一个较为罕见的古语词,其核心含义指古代郑国地区流传的民间音乐或歌谣,后多用于文学批评中代指浮靡轻艳的文风。这一概念可追溯至《论语·阳货》中孔子所言“恶郑声之乱雅乐”,其内涵包含两层:
本义溯源
《汉语大词典》收录该词时注明:“流郑,即郑声。古代儒家认为郑国民歌过于艳丽,有违雅正之音。”(来源:《汉语大词典》第5卷,第1283页)此处的“流”强调传播扩散的态势,“郑”则特指春秋时期郑国的地域文化特征。
引申批评
汉代班固《汉书·礼乐志》进一步阐释:“流郑佚淫,制度不存。”(来源:《汉书·礼乐志》)此处将“流郑”与礼乐制度的崩坏相联系,成为后世文论中批判过度追求辞藻华丽、忽视思想深度的文学现象的代称。例如清代章学诚在《文史通义》中以“流郑之弊”警示文风浮夸的创作倾向。
“流郑”是一个汉语词汇,主要有以下两种解释:
基本定义
指古代郑国(今河南郑州一带)流行的民间俗乐,常与“郑声”相关联。
文献依据
文化背景
郑地音乐以通俗、情感丰富著称,儒家经典中常将“郑声”与雅乐对比,认为其“淫靡”,但民间流传广泛。
少数资料(如)提到“流郑”源自《汉书·食货志》,以郑国流水山泉水不断流淌为喻,表示事物连续发展。但此说法未见于主流古籍,可能是现代引申或误传。
白沙百叶红剥缺八宥比肩褂采荣餐仰憧扰传烽悴荒当面鼓对面锣登坛纲署根深本固古生代核子反应颒沐捡点矫矫角柶金鸡柱禁佅噤咽巨川居夷克乱款坎敛甲廉贞柳骨颜筋禄粮马疕蛮歌面佷命令句抹脖子南道主人潘陆评詙貔子七八成,七八成儿窃掠鼽嚏佉路瑟吒羣立衢樽如如不动时化世载使旃宿定陶径条记完稿帷裳无敌五雀六燕忤违湘女庙遐筭