
晋陶潜《归去来兮辞》有"三径就荒﹐松菊犹存"句。后以"陶径"借指隐者之居。
根据汉语词典及古籍文献记载,"陶径"一词包含以下两层核心释义:
一、字面本义指陶器制作工艺中形成的特殊纹路路径。《考工记》记载"陶人为甗,径二寸"(来源:中国哲学书电子化计划),此处"径"指器物内壁形成的环状纹路,特指古代制陶匠人通过轮制法形成的螺旋状工艺痕迹。
二、引申为隐逸者居所的幽深小径。陶渊明《归去来兮辞》有"三径就荒,松菊犹存"之句(来源:古诗文网),后世文人常以"陶径"代指隐士庭院中象征高洁品性的菊竹小径,如宋代杨万里《菊径》诗云"种菊成径,人径俱香"(来源:全宋诗数据库)。
该词在现代汉语中多用于文学创作,特指带有传统文化韵味的庭院步道设计。故宫博物院藏明代《园冶》古籍记载了"曲径通幽"的园林营造技法(来源:故宫博物院数字文物库),可作为"陶径"空间美学的实物佐证。
“陶径”是一个汉语词语,其含义和用法在不同文献中存在一定差异,但核心解释可归纳如下:
该词源自晋代陶渊明《归去来兮辞》中的名句“三径就荒,松菊犹存”。原指隐士庭院中的小路,后引申为隐者居所的代称,常用于诗词中表达归隐意象。
典故出处
陶渊明辞官归隐后,在《归去来兮辞》中以“三径”代指隐士庭院。汉代蒋诩曾于院中辟三径,只与隐士往来,陶渊明借此典故表达隐居生活。
词义演变
后世将“三径”与陶渊明(陶潜)结合,形成“陶径”一词,特指具有隐逸文化象征的居所环境。
部分现代资料(如)提出“陶径”喻指“行为应如陶瓷般光洁”,此说法未见于权威古籍,可能是对字面义的引申或误读。建议优先采用与陶渊明相关的典故释义。
提示:若需了解该词在具体文献中的用法,可参考《汉语大词典》或陶渊明作品集。
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