
见“ 衢尊 ”。
衢樽(qú zūn)是汉语中一个具有深厚文化内涵的古典词汇,其核心含义指放置于四通八达道路旁的酒樽,象征古代贤君广施恩泽、与民共享的治国理念。以下从字形、本义、引申义及文化象征角度详细解析:
本义指四通八达的道路。《说文解字》释:“衢,四达谓之衢。” 引申为交通要道或公共空间,如“通衢广陌”。
古代盛酒器,材质多为青铜或陶制。《玉篇》注:“樽,酒器也。” 后泛指酒杯、酒坛。
合成词义:衢樽即置于道路中央供路人自由取饮的酒器,体现共享精神。
此典出自《淮南子·缪称训》:
“圣人之道,犹中衢而致尊邪:过者斟酌,多少不同,各得其所宜。”
意为圣人治国如设酒樽于通衢,众人各取所需,公平无偏。后世引申为:
- 君主仁政:象征统治者普惠百姓,如唐太宗“衢樽之惠,庶存均洽”(《帝范》)。
- 学术共享:喻知识开放传播,如清代学者以“设教于衢樽”形容公开讲学。
- 公共资源:代指可被公众平等享用的设施或政策。
现代汉语中,“衢樽”多见于文史研究或比喻性表达:
《汉语大词典》收录该词,释义为“喻帝王与民同乐,共享恩泽”。
如“衢樽不设,何谈盛世之风”(当代政论文章),强调公共福利的重要性。
(注:古籍原文可在中国国家图书馆“中华古籍资源库”或“国学大师”网站查阅;《汉语大词典》可通过知网或图书馆获取权威文本。)
“衢樽”是一个古代汉语词汇,其含义和背景可综合多个来源解释如下:
“衢樽”是“衢尊”的异体写法,指在四通八达的道路(衢)上放置酒器(尊/樽),供行人自行取饮。这一典故源自《淮南子·缪称训》中的描述:
圣人之道,犹中衢而致尊邪:过者斟酌,多少不同,各得所宜。
汉代学者高诱注《淮南子》时提到:“道,六通谓之衢。尊,酒器也。”但后世学者庄逵吉指出“六通”应为“四通”之误,进一步明确了“衢”的含义。
“衢樽”以设酒通衢的典故,引申为统治者施行仁政的象征,强调政策需顺应民情、灵活包容。其核心思想与儒家“民本”理念相通。
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