唐 代位于今 云南 及 四川 西南的 乌蛮 六个部落的总称，即 蒙隽诏 、 越析诏 、 浪穹诏 、 邆睒诏 、 施浪诏 、 蒙舍诏 。“诏”义为王或首领。其帅有六，因号“六詔”。 唐 开元 二十六年后， 蒙舍诏 并吞其他五部，因其在五部南(今 巍山县 南境)，史称 南诏 。其地在今 云南 及 四川 西部。 唐 元稹 《蛮子朝》诗：“西南 六詔 有遗种，僻在荒陬路寻壅。”后用以称 云南 。 宋 陆游 《晚登横溪阁》诗：“瘴雾不开连 六詔 ，俚歌相答带 三巴 。” 清 陆元辅 《送文介石学博归滇南》诗：“ 三江 日月孤臣老， 六詔 风烟万里归。” 吕志尹 《过黔楚界喜晴》诗：“ 六詔 乡关常恨别， 三湘 春水无情流。”参阅《旧唐书·南蛮西南夷传》、《新唐书·南蛮传上》。
“六诏”是唐代对西南地区六个乌蛮部落的统称，主要分布在今云南及四川西南部。以下是详细解释：
基本构成
六诏包括六个部落：蒙隽诏、越析诏、浪穹诏、邆睒诏、施浪诏、蒙舍诏。其中“诏”为当地语言，意为“王”或“首领”。
地理位置
各部落主要分布于洱海周边及哀牢山地区（今云南大理、巍山及四川西南部）。蒙舍诏位于最南端，故又称“南诏”。
历史演变
唐开元二十六年（738年），蒙舍诏在唐朝支持下统一其他五诏，建立南诏政权，成为西南地区的重要政治力量，后发展为南诏国。
文化意义
六诏的整合标志着云南地区从部落联盟向中央集权过渡，对西南边疆的政治、文化格局产生深远影响。唐代诗人元稹曾以“西南六诏有遗种”描述其历史遗存。
现代释义延伸
在当代汉语中，“六诏”偶尔被引申为权威者颁布的政令或规范，但此用法较少见，更多保留历史语境。
如需进一步了解六诏的军事制度或与唐朝的关系，可查阅《蛮书》《新唐书·南蛮传》等史料。
《六诏》是一个成语，表示古代帝王发布的六项命令或令箭。它意味着帝王的威令和法令的重要性和权威性。
《六诏》的拆分部首是八，笔画数为六。
《六诏》一词最早出现在《汉书·五行志上》中，形容西王母首领众神后以《六诏》封我。后来这个词逐渐演变为形容古代帝王发布的六项命令或令箭。
《六詔》是《六诏》的繁体字。
古时候汉字写作「六詔」。
皇帝下旨颁布了《六诏》，要求臣民恪守法令。
六诏书、六诏文、颁行六诏
六旨、六谕、六命令
六违禁令、六禁、六忽略
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