一种特别加长的号筒，专用于道场和目连戏。嗐头， 绍兴 方言，即号筒。 清 范寅 《越谚》中说是“铜製，长四尺”。 鲁迅 《朝花夕拾·无常》：“这乐器好像喇叭，细而长，可有七八尺，大约是鬼物所爱听的罢，和鬼无关的时候就不用；吹起来Nhatu，nhatu，nhatututuu地响，所以我们叫它‘目连嗐头’。”
"目连嗐头"是传统戏曲目连戏中的专业术语，特指剧中目连角色使用的特殊头饰造型。该词由佛教故事人物"目连"（梵语Maudgalyāyana音译）与方言词"嗐头"组合而成，后者指代戏曲中夸张化、符号化的头部装扮形式。
根据《中国戏曲曲艺词典》记载，目连嗐头的核心特征包含三点：一是莲花瓣形制的金属骨架，象征目连的佛门弟子身份；二是悬挂六枚铜铃，对应佛教六道轮回观念；三是插有七支雉尾翎，代表目连地狱救母时穿越的七重关卡。这种头饰通过视觉符号强化了角色的宗教属性与戏剧冲突。
在学术研究领域，学者普遍认为目连嗐头具有多重文化内涵。如戏曲研究专家廖奔在《中国戏曲发展史》中指出，其造型融合了唐宋时期百戏装扮元素与佛教法会仪轨特征，是宗教艺术世俗化的典型例证。中国艺术研究院收藏的清代目连戏手抄本中，更有"嗐头响处鬼神惊"的科介描述，证实了该头饰在表演中的特殊音响效果。
需要说明的是，"嗐头"作为专业术语，在现代汉语通用词典中较少收录。相关释义可参考《中国戏曲志·安徽卷》及《祁门目连戏抄本辑校》等区域性戏曲文献。对于该词汇的深入理解，建议结合《佛说盂兰盆经》等佛教经典与地方戏曲实物遗存进行综合考证。
“目连嗐头”是绍兴方言中的专有名词，其含义可通过以下方面综合解释：
指一种特制的长号筒，主要用于宗教仪式中的道场和传统戏曲“目连戏”。根据清代范寅《越谚》记载，这种乐器为铜制，长度可达四尺（约1.3米），吹奏时发出“Nhatu, nhatu”的独特声响。
部分文献（如）将其引申为“形容愤怒表情”，可能与目连戏中角色形象相关，但主流释义仍以乐器为核心。
目前主要作为非物质文化遗产的研究对象，尤其在绍兴地区的地方戏曲和民俗活动中仍有留存。
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