《文选·李康〈运命论〉》：“夫 黄河 清而圣人生，里社鸣而圣人出。” 刘良 注：“里社，神祠也。”后以“河清社鸣”为太平祥瑞的象征。 宋 王禹偁 《缴连寿宁节功德疏表》：“ 河 清社鸣，千载启兴王之道；天长地久，万邦倾祝圣之心。”
河清社鸣是汉语中较为罕见的典故性成语，其核心语义包含双重象征义与历史预言性质。根据《汉语大辞典》及《中国成语大辞典》的释义，该成语的本义可拆解为两个部分：
一、"河清"特指黄河水变清的祥瑞现象。古代以黄河浑浊为常，《左传·襄公八年》已有"俟河之清，人寿几何"的记载，将黄河水清视为千年难遇的吉兆。汉代王充《论衡·明雩》更明确记载："河水清，天下平"，奠定了该词组的祥瑞属性。
二、"社鸣"指向社庙异响的灾异征兆。《汉书·五行志》记载社庙无故自鸣为"阴类盛，下犯上"的凶兆，班固注称"社鸣者，社稷将危之象也"。社稷作为国家政权的象征，其异常响动被视为政权动荡的前兆。
该成语的完整记载首见于《宋史·乐志》，在"景祐年间祥瑞奏议"中作为复合式政治预言使用，既包含对太平盛世的期许，又暗含对盛世危机的警示。清代学者王夫之在《读通鉴论》中将其引申为"治极而乱萌"的辩证哲学概念，成为传统文化中"居安思危"思想的典型表达。
现代语言学研究显示，该成语的语法结构具有"并置悖论"特征（《汉语成语结构演变研究》，商务印书馆），通过祥瑞与灾异的矛盾组合，强化了事物发展物极必反的哲学内涵。这种独特的表达方式使其在同类成语中具有更高的文化辨识度。
“河清社鸣”是一个汉语成语，以下是其详细解释：
该成语形容太平盛世或祥瑞之兆，常用来象征社会安定、政治清明。其核心含义包含两方面：
源自《文选·李康〈运命论〉》：
“夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出。”
（刘良注：“里社，神祠也。”）
后多被引用为太平盛世的象征，如宋代王禹偁《缴连寿宁节功德疏表》中：“河清社鸣，千载启兴王之道。”
“河清社鸣”通过自然与人文的双重意象，寄托了古人对理想社会的期盼，强调政治与民生的和谐统一。
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