
(1).宫中的妇女近侍。《诗·大雅·瞻卬》:“匪教匪诲,时维妇寺。” 毛 传:“寺,近也。” 孔颖达 疏:“寺,即侍也,侍御者必近其傍,故以寺为近。” 唐 柳宗元 《桐叶封弟辩》:“设有不幸,王以桐叶戏妇寺,亦将举而从之乎?” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十:“古所谓路寝,犹今言正厅也。故诸侯将薨,必迁於路寝,不死於妇人之手,非惟不瀆,亦以絶妇寺矫命之祸也。”
(2).指宦官。《金史·宦者传序》:“古之宦者皆出於刑人,刑餘不可列於士庶,故掌官寺之事,谓之‘妇寺’焉。”《明史·阉党传序》:“凶竖乘其沸溃,盗弄太阿,黠桀渠憸,窜身妇寺。” 清 严有禧 《漱华随笔·殴驸马》:“吏科 曹于忭 ,疏劾妇寺恣横已极,恳乞速正典刑。”
“妇寺”是一个古代汉语词汇,在不同文献中有两层主要含义,需结合具体语境理解:
宫中妇女近侍
指宫廷内侍奉君主或后妃的女性侍从。此意源自《诗经·大雅·瞻卬》的“时维妇寺”,汉代毛亨注解“寺”为“近”,即近身侍奉之人。唐代柳宗元在《桐叶封弟辩》中亦用此意,假设君主以儿戏态度对待“妇寺”,则可能引发政治混乱。
宦官(太监)
因宦官常掌管宫廷事务,与女性侍从职能相近,故《金史》等史书将宦官群体称为“妇寺”,强调其身份特殊(如《金史·宦者传序》中“刑余不可列于士庶,故掌官寺之事”)。
需根据上下文区分具体指代。例如,唐代以前多指女性侍从,宋明后因宦官势力扩大,词义逐渐偏向宦官群体。
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